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“马踏飞燕”新说 　　万物多彩，变化无穷，以有限之词难摩万物之质，宜求其神而脱其形，重意致而脱略其词。用这段话笔者联系出土于东汉时代的铜马俑。 　　1969年10月，在甘肃武威县雷台，发掘一座东汉的张姓将军墓，出土了一具高34.5厘米的铜马俑，轰动于世，引起各方极大关注。铜马俑昂首阔步作疾速奔驰状，右后蹄踏着一只飞鸟，既表现出高度的浪漫主义意境，又稳定了铜马俑本身的重心，堪称古代青铜艺术中无与伦比的珍品。但铜马俑究意象征的是什么？马是什么马，踏的是什么鸟，历来聚讼纷纭，莫衷一是，所以，这是一个亟待解开的谜团。 　　一 　　从史书上看，中国过去最有名的马有三种说法，一日天马，二日龙马，三日汗血马。传说“天马行空、独来独往”，据《天马歌》说，“天马来兮从西极”，出自鸟孙国（今新疆伊犁地区）。古诗《天马》：“志椒傥，精权奇。”王先谦注：“权奇者，奇谲非常之意。”唐李白《天马歌》：“嘶青云，振绿发，兰筋权奇走灭没。”龙马则“八尺以上为龙”，唐李白《上皇西巡南京歌》中有“谁道君王行路难，六龙西行万人欢”。龙马似乎是古代的欧洲马种，现在已经罕见。汗血：良马名；良骥：千里马。据《汉书·西域传》：鸟孙国在汉武帝时遣使“献马”，求汉公主为昆弟，于是汉嫁刘细君，《文献通考》卷159《马政》：汉太初元年（前104），汉武帝派贰师将军李广利率兵十余万伐大宛，“时大宛别邑七十余城，多善马，马汗血，言其先天马子也……献马三千匹，汉军乃还。”附注：“孟康曰：大宛国有高山，其上有马，不可得，因取五色母马置其下，与集生驹，皆汗血，因号日天马子云。”大宛，汉时西域国名，故址在今苏联中亚费尔干纳盆地。汗血马出自大宛，也就是今天中亚乌兹别克和土库曼共和国一带，亦称大宛马。据史记载：这些名马神驹著称于世，但都是自张骞出使西域后为中国人发现的。汉代西部边睡受到匈奴的侵犯，为了抵御匈奴骑兵甚嚣尘上，有恃无恐长途奔袭，对西陲边境的烧杀抢掠。汉武帝当时不惜重金，购回这些名马，甚至派兵远征西域，攻城夺地，强行掠回。诗人宋杨艺亿在《汉武帝》诗中写道“力通青海求龙种，死讳示成食马肝”。 　　西域良马因此来到中国，俗语说：“天马行空由来久，神话传说有名留，良马经从何处求？汗血骏马西域来。”汗血马加入中国国籍，这在历史上是一件大事，一方面说明汉武帝对良马的弥足珍爱和渴望追求，另一方面反映了良马对国家边防之重要。 　　在东汉张衡的《东京赋》中，尽管有“铜雀蟠蜿，天马半汉”之句，但天马在《山海经·北次三经》中记载：“有兽，其状白犬而黑头，见人则飞，其名天马。其鸣自叫，有鸟焉，其状如鸟，首白而身青，足黄，食之不，可以已宴”。《图解中》中又记载：“马成山生活中有名的天马，形状似狗，黑色脑袋，长着翅膀，见人就腾空起飞，它是古人喜欢的一种神兽，其形象经常出现在各种饰物中，文人墨客称谓：“天马行空”。这里天马形象与出土铜马佣比较却是相形见绌，观而见疑，无与伦比。其实所谓“天马”。在汉代专指宫内陈列品，视为国之重器。汉明帝为置飞廉（铜制龙雀）、铜马（铜制“天马”）于洛阳，亲自出行到西安迎取。可见，“天马”是指铜马。它只是皇家威仪的象征，臣民不可能享用。墓主张姓将军也不能例外？笔者以为，天马不可考，龙马则罕见。故张姓将军乘骑是出自大宛的汗血马。从出土或宗物中看大宛汗血马突出的标志是西耳中间有一个肉角，从电影、电视中观察，东汉将士们所乘的马头都有肉角，故大宛汗血马也许一脉相承，尘埃落定。不过据有关专家研究，与青海祁连山南北、青海湖周围所产的浩门马在“体重、外貌、体质、体尺等方面都表现出很大的一致性。”说明铜奔马的生物原型与青海的浩门马有着密切的血缘关系。自汉代以来，河西、青海等地的汉羌民族用本地的良种马与中亚的汗血马交配。培育出了像出土的铜奔马那样的良马。在东汉前后，这种青海骏马即“青海骢”早就名誉中外。 　　据史记载：隋大业五年（609年）隋炀帝巡幸西平、大通，闻“青海骢”是龙种，派人便在海心山牧马，以求龙种。龙种。即青海骏马。《周书·异域志》：“青海周回千余里，海内有小山。每冬冻合后，以良牝马置此山，至来春牧之，马皆有孕。所生龙驹，号为龙种。当年隋炀帝求龙种，杲能逐电又追风”逐电、追风，形容马奔驰之快。北齐刘昼《刘子·知人》“故孔（九）方程之相马也，虽未逐电、追风，绝尘灭影，而迅足之势，固已见矣”。唐代著名诗人杜甫在《高都护骢马行》中有写到：“腕促蹄高如踣铁，交河几蹴曾冰裂。五花散作云满身，万里方看汗流血。长安壮儿不敢骑，走过掣电倾城知。青丝络头为君老，何由却出横门道。”腕促蹄高：腕节短粗，蹄子高厚，这是良马的标志。《相马经》：“马腕欲促，促则健；蹄欲高，高则耐险峻。”促：短粗；高：厚。踣铁：形容马蹄坚硬，踏地如同碰击一样。踣：踏踩。交河：在今新疆雏吾尔自治区吐鲁番西。蹴：踩踏。曾冰：层