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浅析马克思异化劳动理论存在的合理性 　　摘 要：在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思从“资本主义经济事实”出发，论述了资本主义条件下的异化劳动现象。尽管异化劳动理论是马克思早期的理论，仍具有争议性和不成熟性的缺陷，但这种理论思想却在当时的社会乃至今天仍具有巨大的理论和现实意义。一方面，对前人异化理论的超越性和对资产阶级的批判性为无产阶级反对资产阶级提供了强有力的思想武器；另一方面，这种争议性和不成熟性有利于打破教条式的马克思主义，促进后继者如西方马克思主义对其思想的继承与发展。马克思的异化劳动理论对社会主义初级阶段的中国具有极大的借鉴价值和意义，同时也有利于“和谐世界”的构建。 　　关键词：马克思；异化劳动；缺陷；合理性 　　中图分类号：B0-0 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）19-0073-03 　　18世纪60年代，英国开始了以蒸汽机为主要标志的工业革命，效果显著，英国经济飞速发展。英国的工业革命影响了整个欧洲大陆，18世纪末，法国也紧接着在国内实施工业革命，而拿破仑在1806年战胜了普鲁士和奥地利，使法国的资产阶级革命的思潮冲击了德国这个政治分裂、封建势力强盛的落后国家。面对英法强敌，德国一方面采取渐进的方式进行政治上的统一，一方面进行工业革命以自强。政治上的统一和经济上的工业革命推动了德国封建制度的灭亡和资本主义经济的发展，但同时也导致了社会的重大变化，社会日益开始分化为两大对立的阶级：资产阶级和无产阶级。由于在资本主义社会中的客观地位不同，导致了这两大阶级的相互对立。在资本主义社会，大机器生产越是发达，资本家对工人的压迫、剥削就越是残酷、没有人性。面对资产阶级的压迫，19世纪三四十年代，欧洲工人运动迅速开展，无产阶级的革命斗争实践迫切需要科学理论的指导，需要有一种科学的世界观。马克思的异化劳动理论在这种背景下应运而生了。 　　一、马克思异化劳动理论的内容 　　在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思从当时“资本主义经济事实”出发，论述了资本主义条件下的异化劳动现象。 　　（一）劳动者与劳动产品相异化 　　“工人生产的财富越多，他的产品的力量和数量越大，他就越贫穷。工人创造的商品越多，他就越变成廉价的商品。”[1]47工人本应对自己生产的劳动产品拥有享有权和支配权，但在资本主义社会里，这种劳动产品即资本却反过来控制、支配着劳动者，使其成为异化于劳动者本质的外在形式。劳动者本是想通过自身在生产过程中的不断努力获得物质上的满足与享受，但最后却表现为努力越多、贡献越大，能得到的东西却越少，工人就越贫穷，就更不能满足自身基本的物质生活需要。资本主义条件下的工人，已经成为了资本统治和奴役的对象，而劳动产品作为资本主义社会中运转的一部分，也已经作为一种异己的东西与劳动者相对立而存在。 　　（二）劳动者与劳动过程相异化 　　人的现实生活包括物质生活和精神生活。而人们劳动的目的也就具体体现于这两个方面：一方面，为满足自身的物质生活；另一方面，在满足物质生活的同时，追求超越性的精神生活。因此，劳动对工人来说本应是自由、自愿的选择，同时在劳动的过程中享受追寻美好生活的乐趣，然而，在资本主义社会的劳动中，工人所感受到的却并非如此。“在自己的劳动中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸，不是自由地发挥自己的体力和智力，而是使自己的肉体受折磨、精神遭摧残。”[1]50因此，工人的劳动不是自愿，而是被迫的强制劳动，劳动是工人不得不进行的用以维持基本物质生活条件的必要手段，工人追寻更高的物质生活以及精神生活已经成为幻想。因此，当外在强制一旦停滞，人们就会像逃鼠疫那样逃避劳动。 　　（三）劳动者与人的类本质相异化 　　人是一种类存在物，人的类本质构成了人之为人的内在规定性。人的类本质通过对象化活动即劳动得以体现，这种劳动是由人的主观意识通过实践改造客观世界、改造自然界进而体现出人与动物类本质的根本区别。然而，在资本主义社会的异化劳动中，人们被迫、强制地劳动，不能按照自己的自由意志和理性来选择自己的生活方式。人们堕落为最可悲的动物，如禽兽一般在很大程度上，仅仅依靠满足本能感官而生活。异化劳动谋杀了人们独特的理性的思想，使他们失去了人的本质，成了非人。 　　（四）人与人相异化 　　马克思认为：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”[2]60。人的发展不仅表现在人化自然界的广度和深度上，更表现于人的社会关系的丰富性中。可在现实生活中，由于劳动者在生产过程中与自己的劳动产品、劳动过程、类本质相异化，这就必然导致一个结果：人与人相异化。由于工人生产出来的劳动产品是异己的，但同时又属于另外一个劳动者即资本家，因此，资本家作为一种异己的身份与工人是相对立的