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传统文化中“和”的思想 　　摘要：《易传》提出了“太和”哲学思想，将“太和”思想作为世界观、方法论，以此建构了“和谐”自然观、社会历史观和价值观的理论基础。弘扬了儒学核心的中和哲学，它深刻揭示了阴阳中和之道是天地人万物发展的根本之道，其中蕴含了时中精神及中和原则。“太和”思想是中华民族文化的重要内蕴，在当代建构社会主义和谐社会、和谐世界理论也具有重大的现实意义。 　　关键词：《易传》；和；时中 　　一、“和”的观念 　　先秦时期孔子讲“和”，是先讲个人心性之“和”，然后再向外推，由己及人，渐次推到人际之“和”、家国之“和”、天人之“和”。子思对孔子的中庸思想作了进一步的发挥：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”，从而把孔子的中庸思想生成为“中庸之道”，将“和”提升成一个极为重要的思维范畴，强调“和”有大用，成为一种中国人的传统的思维方式、认知方法。 　　《易传》讲“和”是从生命的产生来讲的“生生之太和”。阴阳之“大和”是天地变化运转的根本，“大和”即阴阳对立面力量均衡，矛盾双方处于和谐统一的状态当中，在这种“和”的状态下，事物得到稳定的发展，“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。”（《易传＆#8226;彖辞＆#8226;乾》）。意思是说：天道变化，阴阳二气交感会合，由此而产生万物，并使它们保持着各自