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2012年 05月 内蒙 古 民族 大 学 学 报 May．2012 第 18卷 第 3 oumalofInnerMongoliaUniversityforNationalities V01．18No．3 《苟子》博喻研究综述 章 莉 (山西省忻州师范学院专科部中文系，山西 忻州034000) [摘 要]本文将要研究的重点在文学应用方面的博喻研究现状作粗浅的考察。对 《苟子》博喻来源的分 析还不很明确，论述也散见于其他家散文的比较研究中，没有形成系统性的整体评价。 (关键词]博喻研究；譬喻研究 [中图分类号]062 [文献标识码]A [文章编号]1008—5149(2012)03—0020—02 作为先秦最后一位大儒 ，荀子思想及其文章的 “集大成” 海 《“博喻”简论》梳理了古代文献中出现的 “博喻”一词的内 性质早有定论 ，一直是学术研究的热点。现有的苟子研究成 涵，明确提出可以将博喻分为描绘性的与说理性的两类 ，对 果主要集中于哲学、伦理学和社会学等领域，其它方面的研 博喻与说理的关系研究很有启发。前边提到的刘俊坤 《比喻 究相对较少，特别是对于 《荀子》博喻现象，学界早有关注，论 分类的 “三三制”》也将比喻按表达方式分为描绘性、说明性、 述颇多，却还没有形成专门性系统性的研究 ，相关评述不止 推理性三类。唐静玲 试《论说理文中的比喻艺术》中分析了 出现在与 苟《子》相关的论著论文中，也散见于关于先秦诸子 说理文中比喻的运用形式有连贯式比喻论证，其描述正是博 散文各方面特色的比较探析及诸子说理论证方法的逻辑研 喻在论证中的使用。余秋芳 《博喻 互文》认为博喻的主要作 究中，在对比喻应用的研究论文中也有所体现。 用是描绘事物的情态，或提示事理的多方面的内涵，但是在 一 、博喻文学应用研究综述 举例中缺乏博喻在说理文中的表现。许多论文对博喻的考 基于本文将要研究的重心，在此只对文学应用方面的博 察局限在了诗歌博喻的范畴，忽略了博喻在说理文中的应用 喻研究现状作粗浅的考察。 与功能。郭延龄 说《说 “博喻”》对博喻作了分类，但只在从 民 学界对文学应用中博喻概念的认识基本统一于宋代 《文 歌到文人诗词的范畴举例说 明，没有提到博喻与说理的关 则》中的相关定义，以一个本体数个喻体的比喻形式为博喻， 系。于其化 博《喻之妙》、刘毅 诗《歌博喻新探》、糜国梁 《略论 加 以当代学者钱钟书与周振甫的相关阐述为之释义。如秦 比喻与隐语》均以诗歌中的博喻为例说明博喻对普通单一比 崇海 《“博喻”简论》认为 《文则》中关于博喻的说明赋予了博 喻的加强作用，几乎没有涉及其在说理文 中的应用。张晶 喻以修辞学意义部分论文中没有提到明确的博喻概念 ，但是 《中国古典诗歌中的博喻及其审美效应》从美学角度谈诗歌 从其描述中可以看出对博喻形式的认识是相同的，如郭延龄 中的博喻，认为诗歌博喻在本质上是一种诗的 “陌生化”过 说《说 “博喻”》，陈宗山 《浅谈 “博喻”与 “约喻”》等。也有较为 程，这与本文将要考察到的博喻在说理文中的作用是不同 特殊的观点，如刘俊坤 《比喻分类的 “三三制”》认为 “博喻与 的。 排喻的区别是：博喻中的每一个比喻都有 自己的本体与喻 对博喻思维特点与生成根源的研究有一些很引人注 目 体 ，它们共同组成一个系列；排喻则由几个喻体比喻同一个 的观点。王中和 《比喻的思维发展轨迹》中将人类比喻思维 本体”，这显然与主流观点不同。 的发展分为语言形象性与语言抽象性