试论“脑为元神之脏”理论基础及实践意义.pdf

试论“脑为元神之脏”的理论基础及实践意义 -__--—_●●——_———_—————_——————————————————-—————————————————一一 中文摘要 本课题在‘‘脑为元神之府”的基础上，进一步提出了“脑为元神之 脏”，将脑确立为脏，认为脑有着比其它五脏更为重要的地位。比较系统 的、初步的进行了“脑为元神之脏”的研究。 具体内容包括探讨“脑为元神之脏”的理论基础；在此基础上，进 一步论述了“脑为元神之脏”理论在临床实践中的应用及意义。 1理论研究 从中医脏腑的定义、中医发展过程、脑的重要性、脏的体用而言， 脑当作为脏，且是相当重要的脏。脑脏与三焦相表里，脑开窍于耳，其 华在瞳仁。 从文字学考证的角度，早在西周已经有“脑主思维”之说，而中医 学中“脑主神明”之说虽在近代提之甚多，然也导源于Ⅸ内经》时代， 发展于隋唐，形成于明清，随着时代的发展不断深化。 “脑藏元神”之说早在春秋战国时期的道家学说中已有非常详尽的 论述，而明代之后，已得到广大医家的认可和重视。 脑与其它脏腑的关系是相互依存，相互为用的：元神统御五脏神， 支配五脏之实体