藏族历史学家根敦群培传略.pdfVIP

·2l· 藏族历史学家根敦群培传略① 李有义 【摘要】 文章较为全面地回顾了藏族历史学家根敦群培的一生，把根敦群培的成长、求学、游历、蒙冤以 及取得的学术成就放在当时的大环境中进行了深入的分析，评价其为我国藏族的一位爱国主义者、民主 主义者、朴素的唯物主义者。另外，作者所记亦有亲历之事，为研究根敦群培学术思想的重要资料。 【关键词】 根敦群培；生平；西藏；藏学研究 【中图分类号]K828。7“214” 【文献标识码】A 【文章编号】 1002—557(x)(2012)s2—0021—07 根敦群培(1905—1951)是我国藏族中的一位爱国主义者、民主主义者、朴素的唯物主义者。他在帝 国主义分子妄图分裂我国，封建领主残酷统治，宗教气氛弥漫的环境里，不同流合污，茕茕孑立，难能可 贵。他又是藏族中倜傥不拘、热情奔放的杰出诗人，对藏族历史、佛教哲学、美术、逻辑学、语言学、地理 学均有造诣，堪称为一位学识渊博的学者。他的许多重要著作，在国内外享有盛名。在他的佛学著作 中，尤其是佛教哲学和西藏历史方面的著作中，对佛教教义，特别是对格鲁派的许多教律教规，作了深刻 的批判。例如，在喜玛拉论释一文中，他从自然科学的事实和理论的高度，对西藏佛教中传说的“雪 山白狮”的观点给予深刻的分析和批判，指出根本不存在所谓“雪山白狮”。这是由于他在国外读了一些 外文的马列著作，因而具有唯物观点和科学态度，才能作出正确的论断。 他的一生是不平凡的。对旧传统具有叛逆性格。他自幼极聪明而又有火一般的求知欲，被人寻认为 转世活佛却鄙视一切上层僧侣。他本来可以青云直上，却弃拉让巴如敝屣。他像一颗巨大的彗星扫遍 了西藏的文坛，他的笔锋刺透了西藏社会的阴暗面。他对西藏社会的那一套封建的繁文缛节表示厌恶， 对僧侣上层的贪婪伪善深恶痛绝。所有这些都使他不容于封建统治阶级。就在中国人民解放战争节节 胜利的1947年，在摄政达札的命令下，他被捕了。他在中世纪地牢式的监狱中被残酷地折磨了3年，遭到 毒打和其他非人待遇。 1950年11月，革命形势迫使摄政达札退位，十四世达赖喇嘛提前亲政，西藏的噶厦政府以此为理由 宣布了大赦，根敦群培也蒙赦出狱。 3年的狱中生活虽然摧毁了根敦群培的健康，但并没有丝毫改变他的政治信念，那些想利用他的才 华的好心人，希望他“改邪归正”，埋下头来写点东西，他却一笑置之。他吸烟饮酒，找寻麻醉，但人们找 ①本文原载(青海社会科学)1983年第6期．本刊转载时做了重新编校。——编者注 万方数据 ·22· 中国藏学 2012年第s2期(总第103期) 他辩论时，他还是和以往一样尖锐犀利。他对西藏统治阶级的反感有增无减，因此他们觉得他仍然是一 位危险人物，于是和逮捕他时的手法一样，用另一种卑鄙的手段(在酥油茶里放毒)把他害死了。他去世 的时间是195]年12月18日，所有在国外发表的关于根敦群培的纪念文章都不敢承认他是被害死的，甚至 把他描绘成一位民族主义者。这完全是对西藏封建统治者罪行的掩饰，也是对这位杰出的进步学者的 侮辱。 笔者曾随根敦群培学藏语，在拉萨相处约一年，深知他的学术造诣与性格。他被捕的前前后后，笔 者也是熟知的。在他入狱后，笔者仍继续和他有书信往来，并给他提供费用和药品，直到1947年冬离开 拉萨。 西藏和平解放后，笔者曾盼望着再与这位恩师会晤，坚信他是会积极拥护党和走社会主义道路的， 认为他的才能是可以为藏族地区的社会主义革命和建设做出较大贡献的。但我听到的却是他的死耗， 禁不住流下泪水，他的音容笑貌仍然活在我的记忆中。根敦群培的被害并没有拯救西藏的农奴主，人民 还是胜利了，百万农奴在党的领导下平息了农奴主挑起的叛乱，亲手推翻了黑暗的农奴制统治，走上社 会主义道路已经20年①了。我至今不知我的这位老师埋在什么地方，也许是天葬了，如果我能找到他的 坟墓，我将在坟前献一束鲜花，并告诉他：“亲爱的老师，您所向往的社会已经实现了，请安息吧!” 根敦群培原名阿勒克·吉