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维普资讯 维普资讯 戚 本 芬 ·技 术 的 解 释 与估 价 11 对它的评价,展开他们 自己的思想。另外,大多数 们把什么称为 “生活计划”,人只是生物学上被决定 评论家们都肯定这一观点不是错误的,或者更明确 的,而不是文化上被决定。在特殊的历史时期内, 地说,它当中包含了一个非常重要的合理思想,这 人们总是设计一种生活方式,技术服务于他们的生 就是它论述了技术与人的必然关系。与此同时,哲 活计划的 目的。在这当中,生存 的需要是从属的, 学家们也都指出这种观点是过于明显的、片面的, 决定性的是那种能把人提升到他的生物学的存在之 它包含一定的真理,但绝不是全部的真理。这突出 上的东西。技术发明不可分离地与人的自我创造能 表现在它不能对所有技术手段都有副作用和技术中 力连接,要成为人就要有一种技术。今天的技术 已 的异化现象做 出合理的解释。依照工具性的解释, 经完善到一个在此之前不能想象的程度 ,它能为我 技术是人有意识、有 目的活动的产物,所 以它应当 们选择的任何 目的服务,我们所缺乏的是为给定的 反映人 的希望和愿望,而不能是异于人类的。进一 技术潜能想象值得向往的目标和创造力。 步说,按照人的需要转变的世界,应该使得一个高 海德格尔从他的存在的形而上学观点出发,对 度的人的自我实现和 自治真正地成为可能。而实际 技术作了一个沉思的形而上学 的解释 。依照他 的 上我们看到,从文化哲学到社会批判理论 ,再到罗 观点,技术不只是 目的的纯粹手段 ,它同时是现实 马俱乐部的报告,人们对近代技术的结果有广泛的 世界的构造和展现。在他看来,被人们称为现实的 报怨。人们强烈地感到人所创造的技术产品已经异 东西并不是永远固定的,而是历史地不断地构造和 化为人的支配者 ,它的许多结果肯定不是人们原先 展现 的。在此过程中,手段和 目的的设置不可能超 想要的。要说明这一点,让我们转入技术解释与估 越人们称为现实的那些东西。一切时代的技术活动 价的各种反省和批判的方式的分析考察。 都是在先前时代存在的展示基础上进行的,它们 自 (二)各种反省的和批判的解释与估价 身反过来又将成为未来技术活动的前提 。人能决定 概括地说,19世纪前,在工程师和哲学家们中 采取或不采取一个或另一个技术活动,但是他并不 有一种广泛地无反省地接受技术的成就和便利的倾 支配它的可能性条件或方式方法 ,因为后者是先于 向。而随着科学技术的发展,它对于个人和社会生 人的行动的世界展示,而不是单纯的人的行动。它 活的否定影响的凸显和两次世界大战的爆发,逐渐 们构成人的行动的限制 ,而不是人的意志可以随便 导致20世纪哲学家、科学家和工程学家们对它的反 支配的。海德格尔看到,技术并不仅仅是单纯的手 省和批判。 段,而是具有肯定或否定价值的某物 。作为现代技 20世纪30年代后,技术逐渐成为文化哲学的话 术活动的结果或一种存在,它们对人的思想和行动 题。一个最早的有影响的技术批判的解释是由贾斯 的可能性施加决定性的影响和限制 。他说 ,近代技 珀斯 (KarlJaspers)在 《近代人》 (1931)中提出 术挑战 自然,挑战人 ,以致人们想逃避技术展现都 的。他认为在与大众社会的结合中,技术和表现技 不能办到,人被技术世界的存在包围,他的行动到 术的合理化、机械化的倾 向,已经在一般人那里产 处都由它决定,人在不断生产 (展现)技术对象的 生一种对待事物的事实问题的态度和失去个性的人 过程中已面临被卷入技术漩涡的危险。但是从另外 民,技术的压倒一切的权威,已经把就个人而言是 一 方面看,由于这个危险,人也被给予了认识技术 有意义的存在,转变成为一种平庸沉闷的生活和社 的实际本质即 “真理”的机会。 会角色的扮演。技术倾 向于把人与他的历史和他 的

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