对明清白族本主庙碑文的历史人类学解读.pdfVIP

维普资讯 《云南社会科学))2008年第4期 SociaJSciencesinYutmanNo．4 对明清白族本主庙碑文的 历史人类学解读 张 海 超 (云南大学 西南边疆少数民族研究中心，云南 昆明 650091) 摘要：大理乡间的本主庙里留存有一些刻制于明清至民国年 间的碑文，在历史人类学看来，通过碑文，可以理解彼时 此地的信仰世界并进而 了解到本主崇拜背后的社会状态。作为一种地方性策略，当地必须将 自己崇祀的神 明从 “淫祀”的 嫌疑中解脱 出来，当地人一般都会按照 国家推崇的逻辑方式对象征资源进行操作，从而使 国家礼制和 民间信仰之间的紧 张关系得到调和。本主庙碑文的说法和 内容反映了儒家思想对士绅进而是普通 民众 的信仰世界的整体塑造 ，本主信仰的 发达同时也是儒家意识形态在民间推广的结果 。 关键词 ：白族 ；本主信仰 ；历史人类学 ；乡绅；大传统 中图分类号：C95 文献标识码：A 文章编号：lo0O一869l(2008)O4__oo09_-o5 大理拥有独特的历史，从元迄清 ，大理在文化上迅速 都建有本主庙 ，其内供奉泥、木或石制本主雕像以及其他 和中原接近。明清时代的大理诞育了数量众多的受过儒学 神祗。乡民日常多于庙内举办祈福禳灾的仪式，而本主诞 教育的读书人，他们中的一些获得了科举考试的功名并在 辰等特殊节 日往往会演变为该地区的盛典。本主庙均为独 官僚机构内得到了职位。凭借其在权力体系内占据的优 立院落，壁上一般都嵌有碑文 ，记载庙宇修建和奉祀神灵 势，他们对如何理解和解释当地的历史和信仰世界享有更 的情况。这些碑刻都是不可多得的文本资料 ，从中可窥见 多的话语权。因为这个群体的存在 ，再加上地方官员有 目 当地人的信仰、价值观以及社会生活的其它方面。 的的倡导，大理在宗教信仰方面也出现了明显的儒学转 传统中国以木材为主要构件的建筑形式决定许多古 向。如今的大理保留下了许多古代士绅撰写的碑文，其中 老的庙宇会年久倾颓，与之相连的碑文也有可能被湮没在 一 些专为本主庙而作，下文即以本主庙碑文为文本 ，尝试 废墟中，这直接导致大量碑文失传。清杜文秀起义时，相当 对其进行历史人类学的解读，分析碑文的作者们如何思考 数量的本主庙毁于战火 ，今天能见到的很多碑文是在同 并重新解释当地的宗教秩序和现实生活。 治、光绪年间陆续修复庙宇时刻制的。现代以来，本主庙一 度成为迷信误国的众矢之的，早在清宣统元年，太和县知 一 、 大理本主庙古代碑文留存情况及研究概述 县张锡年便 “倡议改良风俗 ，将所有本主庙加以禁毁”mn。 民国年间，一段时间内整个中国都被卷入 “除1日立新”的狂 本主崇拜是大理 白族人民普遍的信仰形式。大凡村庄 潮中，大理也发生了捣毁神像的运动，在科学救国的殷切 收稿 日期：2008--03—20 基金项 目：本研究受云南省高等院校古籍整理工作委 员会资助。 作者简介：张海超(1978~)，男，云南大学西南边疆少数民族研究中心助理研究员，伍马瑶人类学博物馆研究部主任。 维普资讯 期待下，许多庙宇被改成了小学，一些本主庙碑不可避免 近了解古代大理地区民众的生活。 地失落。“文革”期间，大规模的 “破四旧”运动也席卷大理， 不仅本主神像难逃厄运，庙内的其它设施包括碑文也多被 淫祀与敕封：信仰世界的攻防策略 砸毁。虽然经历多番浩劫，但仍有一部分碑文得以留存，保 全在各处不断被翻建的本主庙内。 洱源县中所一带的村庄奉祀一位被称为 “西山感应皇 本主庙并不只是村庄的宗教中心，它们很早就是村庄 帝”的本主，本主庙内有一块 西《山本主诰》碑，上刻 ：“黄罗 生活的公共空间。本主庙碑文记述内容虽多与宗教事业有