黄梅戏老旦唱腔的魅力.pdfVIP

· 128 · 安庆师范学院学报(社会科学版) 2008年 黄梅戏老旦唱腔的魅力 龙 宝玲 (安庆黄梅戏艺术学校， 安徽 安庆 246003) 任何艺术的发生、发展，都离不开适宜的土壤和氛 的 “娇”、“脆”、“宽99、66醇”，还较好地运用了京剧、河北梆 围。千百年来盛开不衰的戏剧之花，在中华五千年传承的 子的 “苍音”、“涩音”，所谓 “苍、劈、哦、擞”这一老旦唱法要 人文积淀的土壤上，越发艳丽无比。戏剧的角色作为个体 诀 。“苍”就是苍老之音 ，“劈”就是凝涩之音，“哦”就是吟 元素，丰满了艺术再现的辉煌。在黄梅戏艺术发展道路 哦，“擞”就是抖擞，演唱上没有棱角，但有一定的力度。 “ 上，老旦唱腔也是如此。 一 句话恼得我火燃双鬓”，口劲喷出而又余音袅袅，显示 一 、戏曲舞台上，老旦的精湛念白和动作表演，加强了 了老太君稳重大方的风格，表现出老元帅的身份和气度。 同场人物的感情交流，收到较好的艺术效果。 “王大人，且慎言，莫乱测我忠良之心”，语重心长，柔中有 黄梅戏的老旦有时统列于青衣的范畴，但在表演和演 刚，刚中有柔，“恨辽邦打战表兴兵犯境，杨家将请长缨慷 唱上，与旦角昕青衣迥然不同。老旦从挖掘人物的内心世 慨出征”；“老令公提金刀勇冠三军，父子们赤胆忠心为国 界，表达人物的思想感情出发，继承传统而不构泥于传统， 效命”，一字一句 ，声泪俱下，“金沙滩拼死战，鬼哭神惊，众 志在创新而不炫耀创新，默默无闻在戏曲舞台上担纲着绿 JLItll壮志未酬疆场饮恨”，这里的声泪并不是伤感而是一 叶的作用。 种豪迈的爱国之气，“洒热血，染黄沙，浩气长存”，把一位 《渔网会母》中的一段唱 “左牵男，右牵女”，和 《扬门 明大义，有远见，豪情满怀的英雄母亲的形象匀画出来。 女将中的“佘太君抗婚”，一般唱念的规律，差不多都是 在声腔的运用上 ，胡静老师突破了传统唱法的束缚 ，达到 念白较低，起唱较高。一高一低之间，有利于表现人物的 了一种新的境界。应当说 ，胡静老师在黄梅戏老旦的演唱 思想感情和身份地位。《渔网会母》的主题是母女同被仇 上开创了一个新的演唱风格。 家掳做妻妾，而亲生儿子竟是仇家的结拜兄弟，一家人团 三、黄梅戏老旦唱腔的口语化，为戏剧增色，成为地方 圆，但不伦不类的身份让母亲悲愤万分，她将深仇大恨告 戏剧的一个亮点。 诉了儿子，希望他能报仇雪恨。 黄梅戏老旦唱腔中，有很多语言化的响声字连接唱 这段唱，由“金元”低近于念白开始叫起 “儿啦!”情绪 段，这种 口语化的连接，一是让演员的演唱更为生动，二是 激昂，高拔而起。后面抒情地 “左牵男，右牵女，金元我的 体现地方剧种的特色，三是便于演员在演唱大段唱腔中的 儿，金莲我的女”，如泣如诉 向儿子叙说一个风高月黑的 承接。黄梅戏老旦唱腔的El语化，似说似唱，在不少戏曲 江面，一家人乘船回家惨遭灭门之灾的往事。 “强贼人有 剧目中有所展现。现代戏曲中，当数 《江姐》一剧中的双 十几个，杀上官船不留情。先杀保镖人几个，后杀水手多 枪老太婆了。 名。”这一大段垛板一气呵成 ，“人说红毡不过水，娘把红毡 江姐和老太婆在华蓥山相见是在江姐进山途中路过 裹儿身，金杯牙筷分水路，犀牛角儿压几惊”，真心犹如玉 城门El看见丈夫彭咏梧被敌人杀后 ，她内心万分悲痛 ；而 珠落盘，掷地有声 ，倾泻出母亲满腔的激情。“娇儿若将娘 双枪老太婆在为江姐的接风洗尘中，故意隐瞒这一不幸的 来认，天下孝子传美名，娇儿不把娘来记，天雷打死你不孝 消息，当她得知江姐