干旱区居民生产生活和绿洲关系的研究.pdfVIP

干旱区居民生产生活与绿洲关系的研究 黄培祜 (新疆大学生命科学与技术学院，乌鲁木齐胜利路14号，830046) 提要：在于旱地区，由于受自然环境的强烈影响，致当地社经活动与绿洲的存在状态紧密关联，透过新疆地区的 考古史料及近今的实例，充分展现人类社会与其相依存的绿洲关系密切，环境与人呈现生态系统的整体属性，植 被现象与系统的生态安全是其表征与实质的体现。 关键词：干旱区；人类社会；绿洲；生态安全 1干旱区古绿洲与人类文明 自古以来干旱区的居民生息劳动，均受益于自然绿洲的庇护。以新疆地区而言，古代绿洲文 明均凭依胡杨林在荒漠的荣衰而进退。考古资料显示，由于胡杨林的存在并在荒漠区形成结构相 对完善的自然绿洲，当地居民依附这一自然系统而生息劳动于其间，由此而孕育干旱区原始的农 业与文明。荒漠区人类的文明藉助于绿洲而发祥，而绿洲即凭藉河流而奠基，林水相依，为先民 的生产劳动造就物质与生存环境的基础。河道位置、河水的流程、流量，又决定绿洲的空间格局 及其规模，故古绿洲文明、多呈以流域为单元的空间分布。据考证，距今7000-4000年前，塔里 木盆地已有人类生繁于其问。 农牧业分别脱胎于原始的采集和狩猎，约在新旧石器时代交替之际，在我国西北、农牧业已 先后成形。3000多年前，新疆已有定居的原始农业，秦汉之际，塔里木盆地、由当地居民依绿洲 而建立的“城邦诸国”，多以定居农业为主，并行畜牧业。塔克拉玛干沙漠中的绿洲城国，多为古 代丝绸之路南道的沿途站点，成为人类文明的载体与通途。塔克拉玛干沙漠深处，存在大量人类 文明的遗迹，仅塔里木盆地南缘，已发现古代人类遗址50多处。 2绿洲与文明遗址的移动 汉代以前、塔克拉玛干沙漠南缘的古绿洲，多位于河流的中下游，分布在现代绿洲之北，深 入大漠100-200km并沿河散布。由于山前洪、冲积扇，自然条件较恶劣、当时的技术条件、引水 较困难、生产能力低，从引水、环境等因素，决定早期农业发生与发展，多于河流下游的三角洲。 埃及和巴比伦古代文明的发源，亦分别在尼罗河、及两河流域的下游地区。 在塔里木盆地的古代绿洲，愈深入沙漠腹地，衰亡时间愈早。塔里木盆地、克里雅河的喀拉 墩，深入沙漠达230km，魏晋时期(约公元3-5世纪)即已放弃；丹丹乌里克，深入沙漠约90km。 是于唐代(公元8世纪)，而老达玛沟，深入约10～30km，即于清代(公元18～19纪)放弃。这些 古绿洲多已为风沙湮没，目前仍有遗址可寻的仍达20多处。且所有遗址，均与胡杨林存在密切联 系，而胡杨林的荣衰则受河流的水量变化所制约。 在尼雅，喀拉墩等古代文明遗址周围，至今仍遗留大量胡杨枯立木和倒木，建筑用材皆为胡 杨。在尼雅遗址、发现用一段粗大胡杨原木造就的棺木，足见当时胡杨林木的高大与繁茂。胡杨 林是干旱区的天然防护屏障，尽管古绿洲都位居沙漠深处，由于胡杨林的庇护及对风沙的抵御， 其生境并不恶劣，局部环境还相当优越，适于人类生息、繁衍。先民利用灌草和胡杨枝叶饲养牲 畜，很多遗址发现有大量牛、羊家畜碎骨，反映在当地居民食物中，肉食占相当比例。有关迹象 表明，不可能单从狩猎获得如此大量的肉食，家畜饲养已相当兴盛。 近期对罗布泊地区的考察，更以大量出土文物引证胡杨与楼兰文明的兴废及存亡。罗布泊地 区是塔里木盆地的汇水中心，水草丰盛，胡杨林茂密，利于渔猎，人类活动起始较早，在石器时 代发现人类活动遗迹，延至汉代，绿洲文明已形成。魏晋时期，楼兰是当时西域地区的政治、经 济和文化中心，在公元3世纪前达到顶盛。胡杨林地的生境，为楼兰人提供生息繁衍之所，以胡 杨的木材建造居室、营造舟车、制作工具，亦为生活提供柴薪；胡杨的枝叶与林间的灌草，为豢 养牲畜提供饲料；林间空地适于种植，为植物的引种造就前提。对早期农业，包括畜牧业与种植 业的孕育与发生，提供重要的环境背景。魏晋时期的文简，已记载当地有刀耕火种农业存在。随 塔里木盆地水量渐减，罗布泊的汇水量相继减少，林地的规模因而日渐衰微，绿洲的效应随消退。 在人类历史长河中、以胡杨林为背景的自然绿洲曾一度发出灿烂的光辉。塔克拉玛干沙漠地 区的古绿洲，汉代以前多位于河流中下游，汉时36国，即以散布于各河道的绿洲所建立的城邦政 权。依存于河流周围的胡杨林为主体的自然绿洲，作为古代居民劳动生息的场所，并形成早期的 地方经济、文化、政治中心。西汉初期，西域绿洲诸国已记于《汉书》。 额济纳绿洲、亦称居延绿洲，位于黑河下游冲积型三角洲，以东西居延海为河流尾闾。额济 纳地区