扶阳学派学术思想梳理和研究现状调查及思考.pdfVIP

扶阳学派学术思想梳理与研究现状调查及思考 杨志敏 范宇鹏 老膺荣 广东省中医院，广东广州510120 摘要：文章梳理了扶阳思想在历代医家及著作中的体现，并从扶阳学派的源流和内涵切入，探讨其学术思想 的形成和特征，及相关代表人物、著作和学术传承脉络.继而分析了扶阳学派的研究现状，并对研究思路进行思考. 关键词：扶阳学派；学术整理；研究思路 学术流派研究 工作生活节奏紧张、压力大、长期透支导致烦 症法”及“辨认一切阴虚症法”，可为全书辨证 劳太过伤阳；过用空调、熬夜、恣意生冷及凉 之眼目。其中尤其重视元阴元阳，认为是人身 茶、房劳过度等不良生活方式暗耗阳气；抗生 立命之根本，治疗上注重扶助元阳，使“阳气 素、激素类药物及苦寒类中药中成药的滥用损 流通，阴气无滞”。 伤阳气等等。上述因素在一定程度上促成了扶 在‘医法圆通》中，郑氏进一步提出了“一 阳学派思想在当代社会能够广泛应用的新时代 元论”的思想，认为。仲景之六经还是一经， 背景。 人身之五气还是一气，三焦还是一焦”，“病有 2．2扶阳学派学术思想的主要特征扶阳学 万端，发于一元。一元者，二气浑为一气者也。 派创始人为清代名医郑钦安(1824．1911)，师从 一气盈缩，病即生焉。有余即火，不足即寒。” 清末大儒兼名医刘止唐。究其学术思想的形成， 将阴阳辨证阐释为一气盈缩的结果，是以更具 上溯周易》、内经》，中得《伤寒》心法，下 动态的、发展的、 览历代医家著述而兼采其长。正如郑钦安在《医 全面的、对立统一的眼光看待阴阳辨证，实为 理真传》原序中写到：“(余)学医与止唐刘太老 其学术思想理论的升华。 夫子，指示《黄帝内经》、‘周易》太极、仲景 2．2．3重视六经理论，扩展了伤寒六经特别 立方立法之旨”，并“沉潜于斯二十余载”，．“所 是三阴病症的适用范围。 览医书七十余种”，“近阅闽省陈修园医书一十 如对于四逆汤的论述，郑氏谓之 三种，酌古准今，论深注浅，颇得仲景之微， “四逆汤力能扶先天之真阳”，“此方功用 亦且明透”，尤对陈修园的著作及学术思想评价 颇多，得其要者，一方可治数百种病……”。而 甚高，亦深得其趣旨，并称自己著《医理真传》 四逆汤的圆通用法达23条，涉及内科、外科、 是“以明仲景立法垂方之苦心，亦足以补修园 皮肤科、五官科等各科疾病，扩展了仲景三阴 先生之未逮”。 病症四逆辈的适用范围。 扶阳学派在学术思想上具有鲜明的特征， 2．3代表人物和学术传承 归纳而言，主要包括： 在代表人物和学术传承上，扶阳学派的创 2．2．1以易理释医理。 始人为清末名医郑钦安，后经亲传或私淑，传 郑钦安受周易》影响甚深，在《医理真 人众多，比较著名的有云南名医吴佩衡，上海 传》中，以‘乾坤大旨》为开篇，论及八卦生 名医祝味菊，四川名医唐步祺、范中林、卢铸 成，以乾坤为先天，六子为后天，并特别指出 之、龚志先等。当代的传人及私淑者更众，在 坎离秉天地正气而生，为人生立命之根，揭示 此不一一列举。 全书的主旨。及其后的坎卦诗》直至《五行 2．4代表著作 总括图》，皆从易理阐明阴阳五行之医理。及其 +