《論語》“民可使由之”章再研究.pdfVIP

《渝韶汾“民可使由之”章的再研究 廖名春 (清莘大罩屋史系教授) 《擒话·泰伯》第九章：“子日：“民可使由之，不可使知之。” 是研究孔子思想的一大焦黠。近年以束，随著郭店楚筒《尊德羲》篇的面世， 更是忍巍纷纭。簟者以前曾有遇初步衬输，·现在韶裁又有深入，凝再作探讨。 现在我们能看到此章最早的古注喾敷鄣玄：“民，冥也，其兄人道速。由，徒 也。言王者彀教，耪使人徒之。若皆知其本未，则愚者或轻而不行。”何晏集解： “由，用也。可使用而不可使知者，百姓能日用而不能知。”朱熹集注：“民可使 之由於是理之富然，而不能使之知其所以然。程子日：‘型人毅教，了}不欲人家喻 而户晓也：然不能使之知，但能使之由之甭。若日壁人不使民知，则是後世朝四暮 三之衍也，壹壁人之心乎?…2 但祝民施冥，?近於愚民，如此理解孔子，晕竟於心不安。穗此後人做了獯槿改 蘸： 一是在“可”字下断蘸。如宦懋庸《输韶稽》：“封於民，其可者使其自由之， 而所不可者亦使知之。”3遭檬，就成了：“民可，使由之；不可，使知之。”康 有药“梁殷超、5需一凡、6隙金粟、·羞莉8等都赞成此蘸法。 二是在“使”字下断蓿。如王承璐。就檩黠施：“民可使，由之：不可使，知 之。”宋占生“o吴丕J，余志慧J z隙棠平J，裼薇、¨强畏文、袁魔莘、廖舸、 ，s漏浩菲“一强刚¨、王蔚18等都冀用了此断句。19 三是断稳：“民可使由之，不可，使知之。”。o或“民可使由之?不可!使知 之。”21 四是断精：“民可使，由之不可，使知之。”22 五是断穗：“民可使由之，不。可使知之。”23 遣五褪|ii斤句能否成立?我佣看看湖北莉朗郭店一虢墓出土的楚筒《尊德羲》篇 的耙载就清楚了。 郭店楚筒《尊德羲》篇筒21、22税：“民可使道之，而不可使智(知)之。 民可道也，而不可强也。”其注释裘锡圭按：“道，由也。《箫韶·泰伯》：‘子 分组赣言一“儒家文化”舆世界文化新格局 目：民可使由之，不可使知之。…翻 簟者曾指出：筒文的“民可使道之，而不可使知之”即《输藉·泰伯》所载“子 日：民可使由之，不可使知之……民可使道之，而不可使知之”舆“民可孽也，而不 可强也”藉意非常接近。“民可尊也”，徒“民可使道之”出：“不可强也”，徒“不 可使知之”出……逭就是税……老百姓可以引尊，但逭租引尊不能强迫……25 如果承韶簟者简文“民可尊也，而不可强也”是封“民可使尊之，而不可使知 之”的解释，那麽，就舍霰现上逋改渣都是不能成立的。 因施筒文“民可孽也，而不可强也”不能黠药“民可，孽也：而不可，强也”， “民可使孽之，而不可使知之”自然也不能黠施“民可，使孽之：而不可，使知 之”，则“民可，使由之：不可，使知之”的断句必然不能成立。 同理，筒文“民可尊也，而不可强也”不能黠施“民可，孽也：而不可，强 也”，“民可使撙之，而不可使知之”自然也不能黠施“民可使，尊之：而不可使， 知之”，则“民可使，由之：不可使，知之”的断句也必然不能成立。 筒文“民可撙也，而不可强也”不能黠藕“民可尊也：而不可，强也”，“民 可使喾之，而不可使知之”自然也不能黠稳“民可使撙之：而不可，使知之”，则 “民可使由之，不可，使知之”或“民可使由之?不可!使知之”的|鹫斤句也必然不 能成立。 筒文“民可喾也，而不可强也”不能黠南“民可，撙也而不可，强也”，“民 可使尊之，而不可使知之”自然也不能黠精“民可使，孽之而不可，使知之”，则 “民可使，由之不可，使知之”的断句也必然不能成立。 筒文“民可尊也，而不可强也”不能黠鹩“民可撙也，而不，可强也”，“民 可使孽之，而不可使知之”自然也不能黠鹑“民可使撙之，而不，可使知之”，剧 “民可使由之，不。可使知之”的断句也必然不能成立。 承恝筒文“民可霉也，而不可强也”是封“民可使喾之，而不可使知之”的解 释，我们就舍我现：“不可使知之”之“知”就是“强”，其意羲虑该是强迫，而 不是所韶知畴、明白。而《豁藉》“不可使知之”之“知”也癔如此。 但“知”字藕甚麽舍有“强”的羲圳呢?孥人们鲜能做建一步的探封。彭忠德 则指出：“知”之一羲施主持、掌管，此庭即喾引申精