比较文学之平行研究.ppt

第五章 平行研究 Parallel Study in Comparative Literature 平行研究 平行研究格外重视作品的文学性问题，尤其强调文学艺术的本质问题。 影响研究和平行研究 一般来说，平行研究也要辅助影响研究的方法； 影响研究开始的阶段，也要有平行研究的设想，才去具体考察事物之间的复杂、具体、历史性的联系的。 同中见异,异中见同——“亦同亦异关系”之普遍性 在自然界的生态平衡中，在物理世界的矛盾和运动中，都包含本质的亦同亦异关系。 不同民族、时代、地域的文学与文化之间，人类与自然之间也包含本质的亦同亦异关系。 平行本质概念成为内容丰富的理论平台。 “亦同亦异关系”之差异性 人文现象中的相近倾向和类似使平行研究开阔了视野。——发现共性。 对差异性的敏锐觉察和追根求源的分析，是比较文学平行研究中的极有意义的研究内容。——辨析差异性。 平行研究共性与差异性并重 瑞士籍比较文学家弗朗西斯约斯特（1918——）认为： “任何一个民族文学中具有重大意义的母题、典型和主题必定是超越政治和语言界限的，它们往往反映出各民族文学中存在的共性，同时又保持着独特的地方色彩。” 第一节???? 平行研究的模式 存在可比性即可以进行平行比较。 不分时空间范围、不管文学发展水平，只注重研究对象之间的价值判断、美学意识等文学性的问题。 模式： 一、类比比较 二、对比比较 一、类比比较 从相同的文学现象入手进行分析，重在对“同”的论证，深入辨析“同中之异”，以期更深刻的理解“同”。 古希腊史诗、印度史诗： 相同在于为了被劫夺的女子、长期的部落之战或者远征； 男主人公都是力断神弓之后获得心爱的女子的。……反映了社会时代的变迁，道德观念的演进。 不同之处在于更高的哲学世界观的不同——英雄主义和正法精神。……从文学渗透到了社会思想的深层次观察与研究。 《罗摩衍那》 史诗以英雄罗摩和其妻子悉多一生的悲欢离合为主要情节线索。 在阿逾陀城有个叫十车王的国王，通过祭祀求子，大神毗湿奴化身为四，托生为十车王的四个儿子。 其长子罗摩，老二婆罗多，老三罗什曼那，老四设睹卢奇那。 罗摩娶弥提罗城国王的女儿悉多为妻。 十车王因自己年迈，决定立罗摩为太子继承王位。小王后吉伽伊想让自己生的婆罗多继承王位，并要求流放罗摩14年。 《罗摩衍那》 罗摩为了不使父亲食言，甘愿去森林流放。妻子悉多和弟弟罗什曼那决心与罗摩同往。十车王因流放长子，忧郁而死。 婆罗多不同意继承王位，他到森林来劝哥哥回去执政，罗摩没有答应，婆罗多只好代兄摄政，等待罗摩归来。 荷马史诗 古希腊文学的最高成就。 荷马其人：不得而知。有十一个城邦争夺出生地的荣誉。不知生卒年代，有人说BC12世纪，有人说BC8-9世纪与赫西俄德同时，有人说BC6世纪。归结起来，他是一个年老的盲歌手，过着流浪的生活，是《伊利亚特》和《奥德赛》及其他许多诗歌的作者。行吟诗人。 二、对比比较 对比比较是从相异的文学现象入手，重在对“异”的论证。 但是文学范畴里并不存在两种完全相异的比较对象，因此比较对象中总包含着某些“异中之同”。 这种研究实践中，以某些相同点为研究基础，进一步辨析各种“同中之异”，可以在更深的层次上得出有价值的结论——更深的理解“异”。 同中见异,异中见同——“此两者同出而异名” 二、对比比较举例 屈原和但丁； 汤显祖和莎士比亚； 《红楼梦》与《源氏物语》人情世界向终极的人生意义的眺望。 对比比较当中，不同民族的文学现象也不总是“对等”的，因此也有“缺类研究”的类型。 屈原和但丁 梁宗岱：“在世界底诗史上，再没有两个像屈原和但丁那么不可相信地酷肖，像他们无论在时代，命运，艺术和造诣，都几乎那么无独有偶的。” 梁宗岱：“贯彻着《离骚》的，像贯彻着全部《神曲》的一样，是一种象征主义。” …… 资料来自：中国文学经典的重构——梁宗岱的中西比较诗学研究。（中国文化研究2004年冬之卷） 《源氏物语》 宫廷内外争夺权利的斗争 皇室贵族骄奢淫逸的生活 地方贵族追逐名利的丑态 《源氏物语》的男女关系 美国学者本尼迪克特曾正确指出，包括忠、孝、义理、仁、人情等方面的日本人的人生观就像地图上的各个地域一样被明确地划分成几个部分，用日本人的话说，人生是由“忠的圈子”、“孝的圈子”、“义理的圈子”、“人情的因子”等织成，而这几个“圈子”是相对独立的。 《源氏物语》的男女关系 即踏进“忠”的圈子可不顾“人情”，踏进“人情”的圈子也可不顾忠、孝、义理等道德规范。 《源氏物语》即是集中描绘贵族社会的“人情圈子”，因而，它不对人情作道德伦理的善恶评价。 “物哀” 是日本式悲剧的一种独特风格。 它不像古希腊悲剧那样有重大的社会主题、宏大的气魄、无限的力度和剧烈的矛盾冲突，它也不像中国悲剧那样充满浪漫的激情和