回鹘宗教文学稽考.pdfVIP

西北民族大学学报(哲学社会科学版) 2004 年第 3 期 ( ) J. NORTHWEST UNIVERSITY FOR NATIONALITIES Philosophy and Social Science No. 3. 2004 回鹘宗教文学稽考 杨富学 (北京大学 东方学研究院 ,北京 100871) [摘 　要] 回鹘是一个以善于兼容外来文明而著称的民族 ,不论其宗教信仰还是文学创作 ,都深受外来文明的影响。 他们先后信奉过萨满教、佛教、摩尼教、景教、祆教、道教和伊斯兰教等 ,差不多涵盖了古代亚欧大陆曾经流行过的所有国 际性宗教。这些宗教的流行 ,对古代回鹘文学影响甚巨 ,敦煌、吐鲁番等地出土的为数众多而丰富的古代回鹘文宗教经 典与文学作品为这一研究提供了极为丰富的资料。 [ 关键词] 回鹘文学;诗歌 ;敦煌 ;吐鲁番 ;宗教 ( ) [ 中图分类号] I206 　　　[文献标识码] A 　　　[文章编号] 1001 - 5140 2004 03 - 0116 - 08 一、序说 维吾尔族的祖先回鹘是我国北方地区具有悠久历史和灿烂文明的古代民族之一 ,它以善于兼容外 来文明而著称于世 ,宗教信仰多种多样。他们最早信奉万物有灵的萨满教 ,后来又接受了西来的摩尼 教、佛教、景教和祆教以及东来的中原道教。从公元 10 世纪中叶始 ,伊斯兰教在维吾尔族中逐步得到发 展 ,到 15 世纪以后 ,维吾尔族全部皈依了伊斯兰教。多种宗教的流行 ,给维吾尔族的历史文化和社会生 活带来了极大的影响 ,维吾尔族的古代文学、艺术、哲学、语言文字 ,乃至医学、印刷术及天文与历法等 , 也都与多种宗教的传播与流行息息相关。这里仅就宗教的传播与流行对回鹘文学的影响略作述论。 ( ) 回鹘是一个富有文学传统的古代民族。《北史·高车传》即称其先人为“敕勒 高车 人”,敕勒人“好 引声长歌”,脍炙人口的《敕勒歌》便是他们留给后人的一份宝贵的文学遗产。公元 546 年 ,东魏权臣高 ( ) 欢与西魏战于玉壁 今山西稷山西南 ,东魏军遭受重创 ,士卒死者近半 ,高欢愤而病发。为稳定军心 ,高 欢带病挣扎起来 ,召集上层人物 ,让敕勒将军斛律金咏唱《敕勒歌》,并且自己也合唱 : 　　　　　　　　　　　　敕勒川 ,阴山下 ,天似穹庐 ,笼盖四野。 　　　　　　　　　　　　天苍苍 ,夜茫茫 ,风吹草低见牛羊[1 ] 。 寥寥数笔 ,勾勒出北国草原莽莽苍苍、辽阔无边、气象雄浑的景象 ,具有非常大的艺术感染力。千百 年来 ,历久不衰 ,声名四播 ,震撼人心 ,载誉诗坛。 至于《敕勒歌》的作者 ,宋代王灼《碧鸡漫志》、清代王夫之《古诗评选》、沈德潜《古诗源》等都称其为 ( ) 斛律金的作品。斛律金 ,字阿六敦 Altun ,突厥语“金”意 ,朔州敕勒人 ,高祖时从塞北内附 ,世代在北魏 作官。他本人“性质直 ,不识文字”,不具备赋诗作歌的本领 ,所以他咏唱的《敕勒歌》应该是北魏时期产 生的敕勒民歌 ,也可以说是古代维吾尔族的民歌。 在唐一代 , 回鹘文化得到了进一步发展。1889 年 ,俄国考古学家雅德林采夫于回鹘故都哈喇巴喇 ( ) 哈逊 Qara Balgasun 发现了著名的《九姓回鹘可汗碑》,此后又有数通回鹘碑刻相继出土 ,成为唐代漠北 [ 收稿日期] 2004 - 03 - 21 ( ) [作者简介] 杨富学 1965 -