洛克与东巴文化的历史情缘.pdf

洛克与东巴文化的历史情缘 刘达成 纳西族在漫长的历史迸程中，以其特殊的历史文化渊源和独 特的地理生态环境，形成了自己独具特色的传统文化，特别是世 界上罕见的象形文字书写的东巴经及其所构成内容浩博宏富的东 巴文化，开创了东西方学术文化交流与影响的新纪元，为推进人 类社会的历史进步与文明，作出不可泯灭的历史贡献。而在这一 历史进程中，美籍奥地利学者——洛克博士，27年如一日长期 生活、工作在丽江，潜心对纳西东巴文化的搜集、整理、诠释与 传播的开山之功，有着“功不可没”的历史情缘式的密切关系。 Francis 洛克(Jgseph 美籍奥地利人。著名植物学家、探险家和民族学家，在美国国务 院农业部、美国国家地理学会、哈佛大学等机构的支持下，从 1922年至1949年长期留居丽江，数十年锲而不舍对中国西南地 区的植物、地理、生态以及纳西族历史、东巴文化进行卓有成效 和影响深远的研究，在西方被誉为。纳西学奠基者”和“东巴文 化研究之父”。 1923年的一天，当他有幸观察到纳西祭司东巴为扫除病人 330玉振金声探东巴 痛苦所举行的宗教仪式之后，从那时起就如痴如醉、全身心地投 入对纳西东巴文化的搜集、整理和研究。洛克是第一个、也是至 今惟一一个学会识读东巴象形文学和音节文字并翻译纳西文献的 欧洲人。洛克对纳西东巴文化的研究是具有开拓性和奠基性的。 在长达27年的丽江工作期内，很多知识渊博的大东巴仍健在． 有条件对帮助他一起工作的东巴进行认真严格的筛选任用，因 此，他对东巴教仪式和经书的翻译和解释中，保留了很多珍贵的 资料，有许多是后世年轻的东巴已难解释清楚的；加之他懂梵 文，又比较熟悉汉藏文化，对东巴教的不少观念、教义中的文化 互渗现象理解和阐释得当且富于独创性，深受纳西学者和步其后 尘从事东巴文化研究者们的尊崇与敬仰。 作为一位长期生活在丽江地区的外籍学者，洛克博士放弃在 当时名利双收的植物标本采集，怀着抢救即将消失的民族文化的 危机感和责任感，把广博的分类学、生态学知识及坚忍不拔的野 外工作能力运用到民族学调查之中，用整整二十年多的时间收集 了大批纳西族东巴文化的典籍——东巴经书，考察了许多不同场 合下的宗教礼仪。从纳西族历史、地理人手，用大量的精力投入 整理研究工作中。据不完全统计，他一生著述中涉及纳西族研究 领域的共有18部(篇)。① ①‘中国云南省腹地土著纳西^举行的驱病鬼经仪式)，见(美国地理杂志第 46卷；‘黄喇嘛之地：垒国地理学会探险者访问中国云南省丽江雪山之外的 异域木里，见‘美国地理杂志)第47卷；《纳西族文献中的洪水的故事 《节译)．见‘华两边疆研究会杂志)第7卷；‘纳西巫占h经书的起源)(节 译)。见‘华西边疆研究会杂志)第8卷{‘纳西文献研究，见《法兰西远 东学报)第37卷第1期油印本；‘么些萨满教的恸始人多巴神罗的诞生和起 洛克与东巴文化的历史情缘 331 在洛克先生的著述中，尤以《中国西南的古纳西王国(以 下简称《王国))、《纳西语一英语百科辞典》和纳西文献研究》 三本著作较为有代表性。‘王国》于1947年在美国作为“哈佛燕 京专著”出版发行。由于洛克掌握较丰富的生态学知识，该书对 纳西族地区山川地貌、自然资源作了极全面的叙述，并收录了大 量的云南地方志文献材料，配以精美的照片，颇具参考价值。 1976年云南大学历史研究所将该书翻译成三卷油印本，在云南 学术界悄悄流传。虽然油印本缺少原版照片，并存在不少差错， 但仍引起热烈反响。不少人士借阅传抄，视为不可多得的秘籍图 书，有的流传到北京、上海等地。可见影响之甚。 ． 改革开放以来，在国际东巴文化研究热的推动下，通过云南 学界、出版界的不懈努力，《王国一书终于在今年5月由云南 美术出版社正式公开出版了。我作为参与此书从油印刻本到公开 出版的全过程，的确有过许多为他人难以体会的艰辛和对洛克博 士本人不断深化的认识。为此对洛克博士与东巴文化所结下的历 史情缘，作过以下表述： Francis 洛克(Jaseph