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维普资讯 近代早期欧洲古典共和思想的流变 郑 红 提要 ： 作为古代政治理论 的结晶，古典共和思想在 中世纪意大利城市共和 国里延续下来。 在近代早期君主制 的冲击下，古典共和思想分流为保守派和务实派。务实派将共和的理想与君 主制结合起来 ，发明了“国家理 由”。国家理 由思想作为古典共和思想畸变的产物 ，成为欧洲君 主制 国家论证君主绝对权力的武器。近代早期古典共和思想虽然被 国家理 由学说取代 ，但是， 它的历史价值在于阻滞着近代早期的君主制滑 向专制，而且 ，作为桥梁连接 了古典与现代 。 关键词 ： 古典共和 国家理由 城市共和 国 作者郑红，女，政治学博士，中国政法大学政治与公共管理学院讲师。(北京 100089) liamofMoerbeke)将亚里士多德 的 《政治学》翻译成拉 一 、 古典共和思想在 中世纪 丁文 ，古典政治理论才得 以复兴。但是 ，据考证 ，在 《政 意大利城市共和国的延续 治学》重现之前，在意大利地 区的 自治城市里，①古典共 和的思想和话语就已经存在。 “共和”是西方政治思想传统中处于源头地位 的词 当时的学者认 同如下 的观点：在 由公民组成 的 自 汇 。在古代希腊和罗马时期，已经有政治学家、伦理学 治市里，最好 的政制必须是共和制 ，而不是君主制 。如 家和历史学家对理想 中的共和国以及现实中的罗马共 和国进行描述和评价 。其 中，最经典的表述就是西塞 果一个城市要实现其最高 目标 ，必不 可少 的前提条件 罗对共和 国的定义 ：共和国是人 民的事务 。概括而言， 是；管理权掌握在 民选官员手 中，法律、风俗和人 民规 古典共和思想 以混合政体为制度框架 ，以共 同的善为 制着这些官员的行为。据考证，13世纪 2O年代，在一 目标，主张公民积极参与公共生活，在热烈的公共生活 篇为即将上任的城市执政官准备的演说词就提到，所 中维护 自由和培养公民美德。这是一套伦理政治的话 有的官员应该将 “增进整个社会的利益”视为他的责 语体系 。 任 ，由此才能确保城市的 “尊严、富足和幸福”。圭瓦尼 随着罗马帝 国的覆灭，古代文 明黯然失色。中世 · 达 ·瓦特波 (GiovannidaViterbo)在 《论公 民政体 的 纪前期的欧洲思想界是基督教神学理论 的独 唱舞 台。 自由》(LiberdeRegimineCivitatum，大概完成于 13世 在政治理论领域，直到 1260年，莫埃贝克的威廉 (wil～ 纪 5O年代)中，整段地 引用 了西塞罗对避免分裂和促 * 本文受 “高等学校全 国优秀博士学位论文作者专项资金项 目——现代西方政治文 明的起源与形成”(项 目批准号：2003006) 资助 ，为该项 目的阶段性成果 。 ① 参见斯金纳：《现代政治思想的基础》，段胜武等译，求实出版社，1988年，第 1—2页。 一 116 — 维普资讯 近代早期欧洲古典共和思想 的流变 进共善两者之间关系的论述 。① 的政府鼓励美德和成就伟业的愿望 。人 民对 自由的热