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教育文化论坛 2014年5期 戏剧史论教改刍议 李虹玉 王宇红 张海冰 (贵州大学 艺术学院，贵州 贵阳 550003) 摘 要： “弊极而更”是一个国家，一个民族，一个社会永恒活力的保障。“人是万物的尺度”言之人于世界的重要 地位。人才培养，教育堪为担纲者。戏剧表演专业的学子们，感情充沛，理性贫弱；重视专业，轻忽理论，擅长表演， 匮乏文化。戏剧史论教学方法改革的关键是扭转观念，在思辨 中求得理性，在怀疑 中剔除顽疾，在寓教于乐中完成 教学。 关键词： 教改；理性；观念 ；戏剧史论 中图分类号：13642 文献标识码：A 文章编号：1674—7615(2014)05—0078—05 一 、 引 言 二、戏剧史论教学方法理念探索 “天地不变，不能施化；阴阳不变，物不畅茂。” 将戏剧史论教学方法探索定位为刍议，在于它 语出 《汉书 ·武帝纪》，意思是天地如果不变化，就 是思考、实践的产物。 “我们所有的知识都以经验 不能实施造化；阴阳如果不变化，万物就不能旺盛 开始”…，教学经验上升为理性认识成为教学手段， 繁茂。人类从野蛮步入文明，社会从蛮荒跃入现 是一个从经验到认识，从感性到理性，从理论到实 代，都归之于变化。人类改天换地的创造力使世界 践循序渐进 的过程 ，过程性说明了教改需要时间。 日新月异，我们受用进步带来的欢愉，也还应正视 戏剧史论在课堂上完成，舞台实践移至剧场，理论、 落后的存在，世界是矛盾统一体，创造力与破坏力 实践、再理论，再实践，知识体系不断完善的过程， 从来都是相伴相生。魏源曾说：“弊不极不更，时不 体现出教改探索需要延续 ，因此，刍议反映出教改 至不乘。”反言之是弊极而更，时至而乘。国家的希 探索的思维轨迹。另外，把教学方法冠之为理念， 望在于人才，民族的延续在于创新。 “国家之有人 也是探索的产物。理性是人类文明的标志，折射出 才，犹山川之有草木。”“学校，所以养士也”，先圣语 人性觉醒与思考，理性涵盖人的思想与意识、行为 出中的，但今 日大学教育尚有 “弊极”，倘若 “不更”， 与选择，莎士比亚 《朱丽亚斯 ·恺撒》经典台词 “人 谈何人才培养? “善则赏之，过则匡之，患则救之， 有时是命运的主人：亲爱的勃鲁托斯，那错处并不 在我们的命运，而在我们 自己。”|l11选择是意识的 失则革之。”教学理念、教学方式倘若存在过失、弊 端就要匡之、救之、革之 。教学中，我对教学理念、 产物，价值是选择的产物，人生 “长风破浪会有时” 完全取决意识是否正确。柏拉 图 “美是理念”姑且 教学方式进行了些许探索和尝试，码字成文，管窥 不论其正确与否，但执着理念观思考世界的哲学思 见豹。 维是不言而喻的。 “德成而上，艺成而下”说明形而 收稿 日期：2014一O8—17 基金项 目：贵州大学 2012年校级教育教学改革研究项 目“课程教学与 自主学习相结合的研究与实践——戏剧史论课与表演专业相结合的方法 探究”(项 目批准号：JG2012046) 作者简介：李虹玉(1961一)，女，海南三亚人，贵州大学艺术学院副教授，主要研究方向：戏剧概论、中外戏剧史、艺术概论、文学、传统文化与现 代化等。 李虹玉 王宇红 张海冰 ：戏剧史论教改刍议 上之于人在成长过程 中的重要性