原根与本土的互融--新加坡、马来西亚华文文学中的文化审美趋向.pdfVIP

原根与本土的互融 ——新加坡、马来西亚华文文学中的 文化审美趋向 翟 红 一、新马华文文学的历史文化之根 新马华文文学的诞生、变化和发展，与中国人移居到当地的历史密切相关。 新加坡和马来西亚在两国分治之前，原为一家，过去常被人们称为“南洋“或 “大马”。远在郑和下西洋时，在当地就留下了许多中外文化交流印记。随着 对外贸易的发展，有不少中国人移居海外。鸦片战争以后，移居海外的中国人 逐渐增多，尤其是闽粤沿海一带，每年都有大批破产之民离乡背井，到南洋谋 生，在当地形成独特华人社会。然而，那时漂洋过海到南洋谋生的华人，绝大 多数是贫苦农民，在国外旅居，干的也是最底层的体力劳动，没有从事华文文 学活动的条件。随着时代的发展和中国人历史性的南移，使得新马这片蕉风椰 雨的土地在不经意间成了华文报业的摇篮。新、马华文报业有180年的历史， 从1815年创刊的第一家华文报《察世俗每月统记传》的宗教报章时代，到1880 年至1919年为止的以《光华日报》等政论性报章为主流报章的时代，1920年 至1941年商业报章崛起的时代，再到之后经历抗日时期、争取独立。 华人开始将所在地视为祖国到完全融入这片土地的年代，对于新马华人社 会来说，报章是文化传承的根源，连同华文教育和华人社团，成为新马华人社 会的三大支柱。新马华文报纸扮演着～种大众文化传播媒介的角色，并在倡导 新马华文文学方面起了重要的作用，新马华文文学作品的出现，则是在华文报 纸创办之后。早期刊登在华文报纸上的华文作品，都是旧体诗词和文言小说， 数量不多。新马华文文学的生成，是在中国五四新文化运动之后。当时，新加 坡的《新国民日报》(1919年)是较早刊登具有新思想、新精神的白话文作品 的华文报纸。 新马华文报纸对于新马华文文学的诞生起着积极的催生作用，为华文作品 提供了展示的平台。可见，新马华文文学孕育于特定的环境与时空，但是根连 113 着中华文化这棵老树，它与中国文学有着千丝万缕的联系。从19世纪末到1919 年新文学运动之前，马来亚文坛主要流行的是旧体诗、旧小说、古文。如当时 的天南新报》上登载了不少邱菽园、丘逢甲等人的诗作。邱菽园在各报刊发 表了许多诗作后来陆续结集成书，如五百石洞天挥尘》、《菽园赘谈》、挥鏖 拾遗》等。在1901年在上海出版的《挥鏖拾遗》中邱菽园云说；“近四五年中， 余所识能诗之士，流寓星洲中，先后凡数十辈，固南洋荒服历来未有之盛也。” Ill文中并举出当时的著名“能诗之士”就有：李季琛、张骧、邓家骧、王勋、 王恩翔、黄遵宪、梁启超、梁炳光、康祖诒、康有为、林烘荪、徐亮诠、黎树 勋、胡汉民等人。从中可以窥见当时马来亚文坛旧体诗创作的活跃状态。邱菽 园曾被誉为“南侨诗宗”，一生创作丰硕。他在报纸上发表了大量的评论文章， 数不胜数。其内容十分丰富，形式有诗词、笔记、点评、唱和、论文、掌故等 等。邱菽园是移居南洋、耕耘本土文坛的先驱者之一。 稍晚于邱菽园南下的中国现代知识分子，则大多都接受了中国五四新文化 运动、狂飙突进摧枯拉朽之洗礼。因为战乱，他们或避难或宣传抗战或二者兼 而有之，被迫暂时南下。在那个风云激荡的历史时期，他们以改造社会、宣传 民族团结、宣传抗战为主题的白话文学为新马华文文坛拉开了新文学的序幕。 涌动于文坛的创作主潮是现实主义文学思潮，无论是报章文学副刊的编者还是 作者都非常关注当时文坛与社会存在的各种问题。为改变社会现实，介绍新文 化，1923年9月6日《南洋商报》创设了副刊《新生活》。20年代中期新加坡 《叻报》副刊《星光》的编者段南奎在决定该刊的走向时，认为当时“南洋的 社会是沉沦的、静止的、麻木不仁的、半身不遂的病社会”， “思想界闭塞得 不能再闭塞了。消极的、消闲的、乐天的、复古的、不健全的、提倡迷信的、 迷恋骸骨的思想，弥漫在号称维持社会理想之火花的知识阶级之人群中”，因 此要通过这份刊物，“本着批判的态度，来重新估定南洋的一切的价值”。12l 七七事变之后，中国人民群情激奋，南洋华人社会也高度沸腾。《新国民 日报》副刊《新野》的编者表示：“马来亚的事情，是中国事情的一部分，正 如它是世界事情的一部分一样。换句话说。今日中国及世界所进行的那一场反 法西斯的伟大斗争，已渗进马来亚富饶的土地里面及勤苦的人民心中，而使他 不复旧观了。”新马的华文作家亦