淮河流域乡村婚礼习俗地民族志研究--以安徽省凤台县淮村为例.pdfVIP

淮河流域乡村婚礼习俗的民族志研究 一一以安徽省凤台县淮村为例 张莉曼。 (厦门大学人类学与民族学系厦门361005) 摘要：以淮河流域一个传统与现代交融的村庄淮村为例，采用参与观察、深入访谈及个人生活史 等调查研究方法，从求亲、迎娶以及婚姻关系认可三个层面展示淮河流域乡村婚礼习俗，并大致分 析其变迁状况。 关键词：淮河流域；乡村婚礼；求亲；迎娶；婚姻关系认可 引言 淮河不仅是中华文明的发祥地，而且是长江流域文化与黄河流域文化的碰撞、交流、融合、转 换之地，它东北连齐鲁、西北接中原、西南接荆楚、东南通吴越，融合了周边地区的文化精华，形 成了丰富多元的文化特色。淮河流域作为我国的一个重要文化区，有着丰富的文化内涵。我们试图 从婚姻礼仪这一重要的民俗文化事像为切入点来管中窥豹透视淮河流域文化之一斑。我们选定淮河 流域的一个传统村落——淮村的婚礼进行调查研究。婚礼调查研究所采用的主要方法是深度访谈以 及个人生活史等人类学、民俗学学科典型的调查方法，访谈了淮村老、中、青三代村民，男性女陛 皆有所涉及，获得了丰富的有关婚礼的第一手调查资料。 一、田野点概况 淮村隶属安徽省淮南市，淮南市面积2596．4平方公里，辖区人口242．5万人，辖5区1县1 个社会发展综合实验区以及1个经济技术开发区，我们所选取的田野点正属于毛集社会发展综合实 验区。毛集实验区地处淮南市西南部，位于淮河中游，沿淮河北岸分布，辖毛集镇、夏集镇、焦岗 乡和国家4A级焦岗湖旅游景区，是全国唯一以实验区命名的县级单位和安徽省唯一的国家级可持 续发展先进示范区。全区面积201平方公里，人口13．2万。1999年11月，经安徽省委、省政府 批准，成立“毛集社会发展综合实验区”，为正县级建制，行使县级管理权限，直属淮南市委、市 政府领导。本次调查所选择的淮村所在地是当地的集镇中心，经济文化相对比较发达，人也比较富 裕。淮村村民每家的土地并不多，平均每人不到一亩地，很多人自己并不经营土地，而是租给别人 耕种。淮村的农业已实现机械化生产，播种、收割都有相对的机械，节省了不少人力。所以淮村村 民大多经商，以从事建筑业、饮食业、服装业以及汽车运输业为主，真正务农的人较少。淮村是传 统文化与现代文化相交和的村庄，选择其作为田野点有助于我们了解婚礼在现代文明冲击下的变迁 与沿革。 婚礼是人生仪礼中的一个重要组成部分，它可以说是继一般意义上的成年礼后真正的“成年 礼”，在西汉礼学家戴圣所著的《礼记》④中，更是以“夫礼始于冠，本于昏，重于丧祭，尊于朝聘， @张莉曼，女，安徽滩溪人，厦门大学人类学与民族学系人类学专业博士研究生，主要从事文化人类学研究。联系 电话liman@126．COm 感谢安徽大学社会与政治学院李静、徐倩、伍梦尧同学对本文所做的贡献。 ⑦《札记》，我国古代—部重要的典章常歧书籍。由西汉礼学家戴圣所选编的叫《小戴礼记》，即我们今天所看到的‘礼记》。 和于射乡。此礼之大体也。这样一句话，将婚姻定为了所有人生礼仪的根本。婚姻的双方承担着 家族与人类社会传承继嗣的重任，一般来说，婚礼程式主要包括三个重要阶段：求亲、定婚；迎娶； 婚礼之后的婚姻关系的认可。①我们基本按照这三个主要婚礼程式来对淮村的婚礼进行深描，以期 展现淮村婚礼的传承与变迁。 二、淮村婚礼——婚前礼仪 自古至今，婚姻仪礼作为人生仪礼中重要的一环，就在华夏民族的生活中占有很重要的地位。 婚姻礼仪在我国传统社会很早就形成“六礼”的定式，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。 而纳采、问名、纳吉、纳征、请期五个程式可算作是婚前礼仪。在实践过程中，不同地区有不同的 婚姻礼仪，并不是严格的按照古代六礼进行，其中有的程序省略，有的几个程序归为一个。就我们 访谈的淮村而言，其婚礼程式基本按照“六礼”规定的婚前礼仪进行。 (一)“纳采” “纳采”作为婚姻六礼中的第--；}L，指的就是男方遣媒妁往女家提亲，送礼求婚，若初议后女 方有意，则男方会派媒人正式携带礼物向女家求婚。简而言之即为“相亲”。根据《仪礼·士昏礼》 记载；“昏礼，下达，纳采用雁”，在古时候男方在纳采时会携带大雁作为礼物。这主要是因为雁为 候鸟，会依据春去秋