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台北市立松山高級中學 九十四年度第一學期第一次期中考試 高三社會組中國文化史試卷 (注意：本科試卷共二面) 班別( )座號( )姓名( ) 單選題：52 % (每題2分，答錯不倒扣) 某書有一段敘述：「阿強是宋朝人，雖然當時社會上有(a)「好鐵不打釘，好男不當兵」的現象，但是為了(b)減免賦稅，他決定從軍。從軍後，戰場上他發現是由(c)文臣帶兵統率，同時他與其他士兵一樣，必須在(d)臉上手上刺字，避免逃逸………」 依據歷史知識請選出正確之處 ：(A) abc　(B)bcd　(C)acd　(D)abcd。 哪些邊疆民族未受中國文字的影響？ a西夏文 b蒙文 c藏文 d契丹文 e滿文 (A) abc　(B)bce　(C)bc　(D)abde 某一時代的科舉，應試前，士子可以先將其作品呈送朝中名公巨卿請其為之延譽，稱之為「干投行卷」，請問這是哪一朝代的士風？ (A)唐 (B) 宋 (C) 元 (D) 明 司馬光曾批評某一時代的官學教育制度：「君子多識前言往行，以畜其德。孔子曰：『辭達而以矣』，然則史者儒之一端，文者儒之餘事。至於老、莊虛無，固非所以為教也。夫學者所以求道，天下無二道？安有四學哉。」，某一時代是？ (A)漢　(B)劉宋　(C)唐　(D)宋 依據下列史料，何者最能反映出東漢末的社會文化現象？　(A)「上車不落則著作，體中何如則祕書。」　(B)「文章之士不根教化，進士以詩賦取人，不先道理，明經以墨義，考試不本儒術，選人以書判殿，最不尊人物。」　(C)「讀書人，最不濟，背時文，爛如泥。國家本位求才計，誰知道變作了欺人技。兩句破題，三句承題，搖頭擺尾，便道是聖門高地。」　(D)「舉秀才，不知書；察孝廉，父別居。」 某一斷代史記載當時士大夫評議政治的現象：「臣於一事之行，初議不審，行未幾，即區區然較得失，尋議廢格。後之所議未有瘀於前，其後又復訾如前。上之為君莫之適從，下之為民無自信守」，此政治現象最有可能出現於下列那一朝代？(A)漢(B)隋(C)宋(D)明 某朝兵制的特色是：，，。、，，、。，，。，，。？　。　(A)　(B)　(C)　(D) (A)皇帝廢除中書省，指揮政務 (B)皇帝重用近臣，形成內朝 (C) 皇帝重用尚書令 (D)宰相只管文事，財政歸三司，軍事歸樞密院 「，，。，，，，，。」？　(A)(B)西晉國子學　(C)南宋書院　(D)明清書院。　(A)甲乙丙丁　(B)　(C)　(D)(A)《黃帝內經》　(B)《黃帝四經》　(C)《伊尹?九主》　(D)《春秋繁露》。 參觀圖書館時，你在收藏「六經」的書架上發現一冊殘缺的古書，裡頭寫有「元年春王正月公即位」、「王狩于河陽」等字，這應是下列哪一部經書？　(A)記載國君言論的《》《》《》《》，，，，，，，？　。(A)小篆(B)大篆(C)蝌蚪文(D)隸書 管子說：「倉廩實而後知禮節，衣食足而後知榮辱」，這是屬於哪一家先秦學派的思想？　(A)道家　(B)儒家　(C)法家　(D)雜家。 《漢書?夏侯勝傳》云：「昌邑王嗣立，數出，勝善察時變，諫曰：『天久陰不雨，臣下有謀上者，陛下出欲何之？』，王怒，謂勝為妖言。霍光召問勝究竟，勝對言是據□書，曰：『皇之不極（未達登峰造極），厥罰常陰，時則下人有伐上者』，故云下有謀，此□是指引下列何書？(A)《尚書?禹貢篇》　(B)《春秋》　(C)《尚書?洪範篇》　(D)《詩經》。 邊疆民族憑藉武力入主中原，統治中原後常常相繼吸收漢人文化、仿漢制，下列何者最能說明此一歷史現象？　(A)(B)金人設進士科(C)元代設行中書省(D)清代修《四庫全書》。 清朝的地方最高行省長官為總督和巡撫，總督掌管一省或二省以上，巡撫則掌管一省軍政，有時總督和巡撫的轄區有相互重疊的可能，其所以如此的目的何在？(A)利用總督來監視巡撫，使巡撫無法營私舞弊　(B)利用巡撫來箝制總督，使其不至於濫用職權　(C)利用總督和巡撫均可單獨上奏的方式，相互箝制，以收制衡之效　(D)利用轄區重疊的特性，達削弱地方權力之實，以收中央集權之效。 中國歷史上有一種賦稅制度，農民繳納的賦稅與他擁有的財產沒有必然關係，而是有多少田，繳多少賦稅，但是後來他們已經分不到田，或分到的田很少，仍要繳同樣的賦稅。如此一來，這個制度就很難再實施下去，必須改變制度，依據歷史知識下列哪一種賦稅制度最先解決此問題？(A)隋－租庸調法(B)唐－兩稅法(C)明－一條鞭法 (D)清－攤丁入畝法 清嘉慶九年（1804年），學者張澍在甘肅武威清應寺發現刻於十二世紀的「重修涼州護國寺感應塔碑」，曰：「乍視，字皆可識；熟視，無一字相識。」請問：張澍所見碑文中可識又不相識的文字最有可能是那一外族的文字？(A)突厥　(B)蒙古　(C)西夏　(