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美育对大学生人格的促进作用 　　【摘 要】当人格向着美的目标发展时，主体自身会对追求精神的愉悦与满足有更强烈的愿望，超脱功利。人通过美育培养成为完整人。大学生群体属于高知人群，具有一定的理论水平，掌握了一定的知识体系。因此，在高校开展审美教育，要以帮助他们养成全面发展的人格为目的，努力引导他们以马克思主义唯物辩证法的美学观点来认识美、欣赏美、创造美。 　　【关键词】美育；审美人格；大学生 　　一、美育在塑造大学生人格方面的地位及作用 　　每个人在其人生的舞台上，都会依照其在社会中角色的不同来更换面具，这些面具就是人格的外在表现。面具后面还有一个实实在在的真我，即真实的自我，它可能和外在的面具截然不同。在当前的教育模式下，人们更多的关注的是健康人格。一般认为，健康人格是指构成人格的各个要素完整且各个要素之间关系处于正常状态。但健康人格是对所有人的基本要求。著名人文学者，北京大学资深教授钱理群先生在“《理想大学》专题研讨会”上说到：“我们的一些大学，包括北京大学，正在培养一些‘精致的利己主义者’，他们高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的。”细品其言，当代中国的教育培养的已经不是那些能将人文精神和科学精神实现无缝对接的人才。大学是精英人才的储备和培养基地，大学生是社会发展的主力军，他们的思想深度决定着社会的发展方向，所以大学生教育目标不能定位在这种层面。我们应该有着更高的追求，人格发展应该有更高的境界。 　　所谓审美人格，是指人的精神面貌具有审美特征，达到了美的境界。能够超脱现实的、物质功利的需要的超功利性是这种人格的基本表现特征。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中指出：“人也按照美的规律来构造。”苏联美学家布洛夫也说过：“人直接需要美，因此审美因素渗透到他的整个生活中，人不仅按照物质必然性，而且也按照美的规律进行创造。”人不仅按照美的规律来创造客体，也同时按照美的规律来改造主体自身。因此大学生的人格也应该依照美的规律去塑造，并朝着美的方向不断完善。 　　当人格向着美的目标发展时，主体自身会对追求精神的愉悦与满足有更强烈的愿望，超脱功利，从而对物质的欲望以及功名利禄都会保持一定的心理距离。但这里所说的超功利，不是与功利无关，更不是否定和排斥功利。具有审美人格的人同时也是生活在现实世界中的人，而不是不食人间烟火的人。所以，审美人格并不是忽视人的合理欲望，更不是要使其成为完美无瑕的圣人。我们要培育的具有审美人格的人，虽然有着物质利益的需求，但精神世界的丰富和充实是其更高的追求。 　　二、审美教育中的误区 　　审美人格的培养，需要依靠审美教育。但审美教育在实际中存在着各种问题。 　　（一）认识问题 　　随着素质教育的开展，美育在当前的教育中逐渐占有一席之地，但我们并没有真正的重视美育。主要体现在美育的功利化，即把美育当作开发智力和提高学业成绩的工具或手段。很多国内外研究都证明，美育与智力有着不可分割的联系。通过审美教育可以发展感知能力、提高人的智力水平。然而，这也仅仅是审美功能所衍生出来的副产品，没有确立美育独立存在的客观依据。从教育方法上看，当前在将美育作为一门知识性学科。在这种错误的认知下，原本用来培养美感的音乐和绘画课成了乐谱的记忆课和线条的训练课。学生虽然掌握了基本的知识和技能，可是却失去了灵感和兴趣。原本享受美的熏陶的过程变成了被动接受的过程。由此一来，本该陶冶情操的美育，在许多地方却变成了枯燥乏味的课程。在如此美育教学中，学生获得的仅仅是一些微不足道的知识，但失去的却是弥足珍贵的灵性以及超越精神。这就是因为没有理解美育的真谛，因为美育从这个意义上讲是与功利主义教育观针锋相对的非功利主义教育观，是为了怎么做一个全面发展的人服务的，而不是直接为怎么成为一个专业人才服务的。如果不解决认识问题，则美育工作无法顺利展开。 　　（二）在实践中违背审美教育的特殊规律 　　在中国，美育也有政治的、精神的、道德的目的，这显然是与审美教育的特殊规律相违背的。普遍认为，参与艺术活动可以提高人的情操，激发人的想象力。衡量艺术作品以及艺术表演的优劣，也是根据其在这方面的条条框框。但由于美育是非功利的，所以它虽然是各门学科的基础，但其功利性不显现，我们不应该也无法用功利的条件去检验。长期的应试教育虽然极大程度的满足了个人和社会发展的需要，但是却导致了个体人格的片面和畸形发展。培养的学生虽然有知识，但在人格方面却存在着严重缺陷。功利主义教育的根本弊端在于使人陷入追名逐利的泥沼，而丧失了人格的超越性。美育陷入了功利主义，这是可悲的事情。我们应当把美视为自我表现和创造力的源泉，而不是一种政治的、精神的、道德的目的，否则就失去了实施审美教育原有的意义，也无法取得理想的效果。 　　三、培养审美人格的方法