基于马克思交往实践观的主体间性思想政治教育.pdfVIP

第 35卷 第 2期 中南民族大学学报 (人文社会科学版) Vo1_35No．2 2015年3月 JournalofSouth-CentralUniversityforNationalities(HumanitiesandSocialSciences) M8r．2015 基于马克思交往实践观的主体 问性思想政治教育 杨克平，李 齐 (武汉工程大学 马克思主义学院，湖北 武汉 430205) 摘 要：从主体间性厘定思想政治教育是必然趋势，而在构建主体 间性思想政治教育过程 中，必须深刻理解马 克思交往实践观的真正内涵。马克思把人的交往作为人的实践活动的基本形式，不仅揭示出主体间性思想政治教 育本质上是在人的实践基础上构成的交往活动，而且也指 出了克服主体性思想政治教育困境的途径，帮助我们揭示 出了主体间性思想政治教育的存在之基，为确立主体间性思想政治教育的真正内涵奠定了理论基础。 关键词 ：马克思；主体间性；交往实践；思想政治教育 中图分类号：G64 文献标识码 ：A 文章编号：1672—433X(2015)02-0174-05 思想政治教育作为人的社会实践活动的一种重 为抽象的理论教条、空}同的乏味词句、脱离生活世界 要表现形式，体现出人的特殊社会活动——教育活动 的枯燥说教等等。具体地讲，这个困境主要表现在以 以及 由此展现出来的人的意义世界和价值世界。建 下几个方面。 立在人的交往实践活动基础之上的主体问性思想政 第一，思想政治教育面对 的是活生生的人，它应 治教育，不仅勾勒出当今思想政治教育模式的转向和 以培养全面发展的人为己任，但在近代主体性哲学依 深化，而且映现出全球化时代思想政治教育的发展方 然具有地位的今天，教育者是唯一的主体，导致了教 向，对于我们加强和改进思想政治教育具有重要的借 育者与受教育者地位的不平等。这种地位 “将把人与 鉴价值。以马克思交往实践观为基础的主体间性思 世界多样化和异质性的一切都还原和蒸馏为单向度 想政治教育所体现出来的人与人之问的交往、沟通、 的 理‘性’，这使得人和人的世界成为了一个失去了 对话等等，需要在人的社会历史进程中揭示其发展脉 具体性和丰富性的 理‘性的囚笼”’。。毋庸置疑，主 络，并建立起符合时代发展的主体间性思想政治教育 体性思想政治教育是以教育者的立场进行的思想政 模式。 治教育活动，从更为宽泛的意义上讲，是在把教育者 一 、 主体性思想政治教育的困境与变革 与受教育者看作主客两分的前提下进行的，这可以说 毋庸讳言，时至今 日的思想政治教育，在一定范 是主体性思想政治教育的特质。这种以主体性为基 围内和一定程度上仍然存在着教育者和受教育者主 础的思想政治教育，常常用对待物的方法来对待人， 客两分的问题，从而使思想政治教育陷入实效性不明 使受教育者迷失了自我，沦落为物一样的情形，“由于 显的困境之中。这个困境的总体特征是：思想政治教 思想政治教育与生活世界的断裂，知识理性对思想道 育本来应该在教育者和受教育者之间，即在主体和主 德教育的僭越，思想道德教育以知识为中心，人却被 体之间平等、互动、对话的交往基础上进行，以达到真 边缘化了”_2_5。主体性思想政治教育仅仅是教育者 正教育人的目标，最终推动人的全面发展。但在有缺 作为主动的施教者来进行的，没有深入到受教育者的 陷的近代主体性哲学指导下的思想政治教育，体现的 现实生活当中，体现不出受教育者的主体性和能动 是 “主体(教育者)一客体(受教育者)”模式，忽视