前清遗民的香港文献.pdfVIP

前清遗民与香港文献 邹颖文 一、辛亥革命前后避地香港之前清遗民及著述 辛亥革命为中国带来天翻地覆的巨变，影响之下，一批前清官员或忠于清室的士子，拒不出仕国 民政府，纷纷弃官归里，遁迹江湖，部分粤籍人士，因地理关系，更避地邻近的香港、澳门，以遗老 自居，远离动荡的政局。他们学识渊博，志怀隐逸，移居香港后寄情山水，结社唱酬，吊古感怀，著 书办学，已故香港大学历史系教授罗香林因而称之为推动香港第三、四期中国文学发展的“隐逸 派”①。 前清遗民留下大量自刊或由后人辑录的诗文集，部分刊于香港，为香港不可多得的文献，其价值 一为后人提供香港早期文化资料，二是帮助了解晚清文学的演进。笔者现就香港中文大学图书馆所藏， 列举几位具代表性遗民的生平及其著述如下： 后往来粤、港、澳之间，与陈伯陶、张学华、汪兆镛等唱和。著有《明史乐府》、《海阳县志》、《续修 番禺县志》、《广东文征》及《广东文征作者考》。诗文有《淡盒诗存》及《淡盒文存》。 南书房。辛亥革命后移居香港九龙城。政治思想相当保守，仍眷恋前朝，为“国是”往来奔竞。著有 《孝经说》、《宋东莞遗民录》、《胜朝粤东遗民录》、《明季东莞五忠传》、《东江考》、《袁督师遗稿》、 《东莞县志》及《罗浮志》。诗文有《宋台秋唱》、《瓜庐诗剩》及《瓜庐文剩》。2001年香港学海书楼 辑有《陈文良公集》。 法使。辛亥后遁迹香港，抗战时亦曾避兵澳门。著有《提法公年谱》，并于吴道镕逝世后续补《广东 文征》。诗文有《采薇百咏》及《暗斋稿》。 创立香港学海书楼及筹组香港大学中文学院。著有《赤溪县志》、《崇正同人系谱》、《香港大学经学讲 义》及《香港大学藏书目录》。诗文有《荔坨文存》。 上述个人诗文集中的诗文作品、行状传略及序跋都详载遗民生平、思想及接物交游，乃研究遗民 的重要文献。 二、前清遗民居港之文化活动记录文献 香港早期的文学作品除个人文集外，又以陈伯陶等《宋台秋唱》所记的活动为重心。陈伯陶为前 清探花，地位显赫，定居香港后成为一批文人雅士的魁首，于九龙城结集唱酬。1916年陈伯陶有感陵 ·301· 谷变迁成诗词四首凭吊宋王台，先后参与唱和者达35人，同年苏泽东将该批唱和诗词辑为《宋台秋 唱》，为香港文坛最早刊行的诗辑。此外，同期陈步墀又刊行多种自著的诗文集，保留了不少早期香港 文学的珍贵史料吲。 继《宋台秋唱》后，居港遗民仍唱酬不断，参加北山诗社、正声吟社等诗社的诗酒唱酬活动。北 山诗社1924年成立，何藻翔为成员之一，劳纬孟《人海沧桑录》记香港岛利园山赏菊雅会有以下 描述： 一九二四年，岁甲子，渣甸洋行以渣甸山及楼宇转售于本港殷商利希慎氏，自是以后，遂名 为利园山。中山莫鹤呜，请于利氏，借其原日之渣甸洋行副经理室所谓二班行者，设北山诗社， 名日北山堂，又名愚公移。为词坛筹侣雅集之所，社友数十人，每周均有雅集……是岁秋季，运 菊花百余盆，公布于北山堂前，遂为雅集赏菊，悬题吟咏，诗词并作。④ 正声吟社1931年成立，部分为避地香港的太史，包括温肃、朱汝珍、赖际熙、江孔殷、区大原、 桂坫等，1932年刊行《正声吟社诗钟集》，为社盟1931至1932年间社课，收录作品三部分，分别为 52人的诗钟、20人的诗词及13人的书画作品。 此外，部分遗民如江孔殷、朱汝珍、桂坫、岑光樾、梁广照等的诗作又收入1956年刊行香港的 《现代诗选》。《现代诗选》赞助最力亦包括桂坫及岑光樾。诗集的刊行，旨为旅居中国大陆以外之 “海外人士”，“搜集行箧之所藏、掇拾亲旧之遗稿，选其菁华，付之梨枣，分期印行”@。《现代诗选》 第一集分甲、乙二编，甲编为民国后方去世的诗人诗作，共90人，乙编为当时健在者64人的作品， 皆为清末民初以后以诗鸣于世的中港诗人，多为粤籍人士。 寓港遗老皆出身举业，多擅诗书画金石。他们在香港留下大量墨宝，如楹联、碑记、书信手稿等， 当中书法艺术、清词翰藻皆有可观，乃不可多得的文化遗产。香港保良局文物馆2002年出版《保良局 楹联汇辑》，将其所有建筑物的楹联出版成册。保良局建于1878年，以保赤安良为宗旨，为香港历史 最悠久的慈善团体。该局落成时，邀请居港太史等硕彦赐题对联，并将联语刻镌各建筑物楹柱，志其 志业，广大市民亦得以观赏其联语造诣，并观摩各太史的书法@。学海书楼多年致力搜罗各学