对传教士汤若望的新法地平日晷地研究.pdfVIP

对传教士汤若望的新法地平日晷的研究 of Rno oftheNewHorizontalSundial Investigation MissionaryTangWang 陈凯歌苏州市古代天文计时仪器研究所，中国，江苏，苏州，邮编待补 Chen Institute Astronomical Instruments ofAncient Chronometric Kaige，Suzhou Suzhou，Jiangsu，China，邮编待补 摘要汤若望是明末清初进入中国的第二代传教士，也是出任中国皇家天文台(司天监) 的第一位外裔台长，在中西文化交流中发挥过重要作用。本文将简述汤若望在中国从事天文活 动的经历与成果，围绕他的作品“新法地平日晷”的设计特点与测试方法做分析研究，希望能 引起海内外学者重视，对明清时期来华传教士做更深入、更广泛的研究。 关键词文化垮科雾交流，日晷，天文仪器 …＼L Abstract the and fromtheWest This CulturalScientificCommunication paperinvestigates tOtheEastanddescribesthe workofTanRuo inthe ofAstronomical distinguished Wang respect Sundialetc．whenheWasa toChina． Missionary words andscientific Key Cultural communication．sundial．as打onomicalinstrument 1 汤若望在华从事天文活动简况 汤若望(1591．1666)，自称“通玄老人”，德国人，是罗马猞猁学社”成员，曾在罗马德意 志学院学习哲学。1611年10月加入耶稣会，1613．1617年底又到罗马学院学习神学和数学，在 数学和天文学等方面打下很好基础。1620年到达澳门。1623年汤若望随意大利传教士龙华民到 达北京，并在北京成功地预报了当年10月和1624年9月的月食日期，得到了明代官方的赏识。 在此期间汤若望一直在开封、西安从事天文研究工作。1626年在李祖白的协助下撰写《远镜说》， 简要介绍了望远镜的构造原理、制造方法。1628年中国著名天文学家徐光启出任礼部待郎”， 第二年晋升礼部尚书，其时钦天监推算日食失准，徐借机向崇祯帝提出改历建议，1629年9月 1日徐光启奉旨修历，并建历局，提议传教士邓玉函、龙华民一起参加编历。可是龙华民不久离 开历局，邓玉函不幸在1630年5月病亡。后推荐罗雅谷、汤若望分别于1630年8月和1631年 1月进入历局工作。汤若望负责有关恒星、交食的文献译撰。徐光启去世后，1634年7月李天 经接任历局工作，完成了一百三十余卷历法科学丛书，汤若望并译编了《恒星历指》、《交食历 指》”，荠与罗雅谷互审互译。李天经组织中外学者群策群力，编成了《崇祯历书》七十六卷。 明《纪事本末》记载，1634年12月，汤若望等在历局造象限悬仪、平面悬仪、象限立运 仪、象限座正仪、象限大仪、三直游仪等六仪。 1635年至1637年李天经带领钦天监人员汤若望等建造了黄赤经纬全仪、日晷、星晷、望 远镜等。 1636年6月1日依汤若望的方法，完成《军仪书》四卷．星球一具，浑天仪一具。 明末农民起义军李自成攻占北京时，汤若望将各种测天仪器历书寄存住所，1644年6月清 军进入北京，汤若望遂主动上疏摄政王多尔衮，表示要恭进新法历书和测天仪器，并愿意为清 庭效力。6月27日又向顺治帝报告了明朝修历情况，及天文仪器制作情况与天文专著一百四十 余卷，同年7月25日，他又向顺治帝奏报9月1日日食的预推结果：并称赶