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现代教育学 导论 一、教育学的历史发展阶段及发展过程中的重要思想或主要观点（判断或选择题） 1．前教育学阶段，代表人物和代表作： （1）中国： ①先秦时期乐征克的《学记》是世界上最早的一部教育专著； ②《论语》是孔子的弟子对孔子有关哲学、政治、伦理和教育的言论、见解和论说的集大成者。 （2）西方：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、昆体良。 2．独立形态的教育学阶段 （1）教育学雏形时期 代表人物和代表作： ①（捷克）夸美纽斯的《大教学论》闪烁着追求科学的火花，是近代独立形态的教育学的开端； ②（法国）卢梭的小说《爱弥儿—论教育》体现其自然主义教育思想。 （2）教育学学科形成时期 ①教育学学科形成的标志——赫尔巴特《普通教育学》的问世。（传统教育学） 3．教育学的多样化发展阶段 （1）实验教育学 （2）实用主义教育学，代表是杜威：《民主主义与教育》。 第一章 现代教育的本质 一、教育在不同历史发展阶段的典型特征（判断或选择） 1．原始教育： （1）生产力水平低下，教育具有原始性。 （2）教育与宗教等活动联系密切，教育具有宗教性。 （3）教育对象没有等级的区分，教育无阶级性。 2．古代教育： （1）出现了学校教育，教育目标狭窄。 （2）学校教育为统治阶级服务，教育性质具有明显的阶级性。 （3）以伦理道德、宗教经典为主要教育内容，教育内容封闭。 （4）进行呆板的知识传授和强迫的道德灌输，教育方法机械。 （5）积累了丰富的教育经验，获得了逐步的科学教育认识。 3．现代教育： （1）不断提高普及教育，教育对象具有广泛性。 （2）教育密切联系社会，教育性质具有生产性。 （3）学习内容极为丰富，教育内容具有开放性。 （4）重视教育立法，教育具有法制性。 （5）教育贯穿人的一生，教育呈现终身化。 （6）重视教育的交流和合作，教育具有国际性。 （7）重视教育科学研究，教育具有科学性。 总体上看，现代教育较之于古代教育，富于高度的革命性。 二、教育的含义： 教育是一种培养人的社会活动，是一种促进个体社会化和社会个性化的活动。 三、构成教育的基本要素：教育者、受教育者、教育内容、教育方法和手段。 四、现代教育的属性（选择或判断）p38—39 1．教育的永恒性，教育随人类而存在。 2．教育的生产性，教育是社会和人的再生产活动。 3．教育的历史性，不同时期的教育有其不同的历史形态、特征。 4．教育的继承性，教育总是在继承过去有益经验的基础上得以推陈出新，不断发展。 5．教育的相对独立性，教育有其一定的独立性和自身的规律性。 6．教育的长期性，“十年树木，百年树人” 。同时，教育的长期性还具有其超前性、迟效性。 7．教育的民族性，教育的民族性即指教育都是在具体的民族或国家中进行的，无论是在思想还是在制度上，无论是在内容还是在方法手段等方面都有其民族性的特征，特别表现在运用民族语言教学、传授本民族的文化知识等方面。 五、借鉴：现代教育的功能 从作用的呈现形式看，教育功能可分为显性功能和隐性功能。细分：政治功能、经济功能、文化功能、发展个性功能。 第二章 现代教育目的 一、现代教育目的的内涵： 现代教育目的是指把受教育者培养成为一定社会所需人才的总要求，是培养人才的规格与标准，是教育工作的出发点与归宿，对教育工作具有全程性的指导作用。 二、现代教育目的确立的依据 1．确定教育目的的客观依据 （1）生产力的影响，社会生产力的发展水平是制约教育目的的最终决定因素。 （2）生产关系的影响，教育目的必定由一定条件下的物质生活需要或物质经济利益所决定。 （3）受教育者身心的制约，考虑受教育者的身心特点（如顺序性和阶段性、稳定性和可变性、发展速度的不均匀性和个别差异性）和受教育者的自身发展的需要（如不同环境、不同时代下的心理需求和心理动机）。 2．确定教育目的的主观依据 教育目的的确定也是人们主观选择的结果。不同时期和背景下，人们对教育目的价值取向不同，因此产生不同的观点和取舍。 三、教育目的的分类之一（p57—59） 以不同的理论基础与价值倾向为标准的分类：个人本位论和社会本位论。 1．个人本位论 个人本位论主张教育目的应以个人价值为中心，应主要根据个人自身完善和发展的精神性需要来制定教育目的和建构教育活动。 这种理论的观点： 首先，人生来就具有健全的本能，教育的职能就在于使这种本能不受影响地得到完善和最理想的发展； 其次，个人的价值高于社会的价值。 主要代表人物是法国思想家卢梭、瑞士的裴斯泰洛齐、德国的康德、美国的马斯洛和法国的萨特等。 2．社会本位论 社会本位论主张教育目的应以社会价值为中心，应主要根据社会发展需要来制定教育目的和建构教育活动。 这种理论的观点： 首先，个人的一切发展依赖于社会；其次，教育的一切活动都应服从和服务于社会； 再次，