良善刑法的道德标准及其实现途径.pdfVIP

第lO卷第4期 长安大学学报(社会科学版) V01．10No．4 2008年12月 Journalof Science DeC．2008 ChanganUniversity(SocialEdition) 良善刑法的道德标准及其实现途径 谢青松 (中No,-民大学哲学院，北京100872) 摘要：在构建社会主义和谐社会的背景下，寻求一种旨在维护社会秩序，促进社会和谐的良 善刑法始终是立法者和法学研究者共同的目标。通过对中西思想史的梳理和现行刑法的批判性反 思，运用历史考察的方法和价值分析的方法，指出判断良善刑法的核心标准是道德价值，即良善刑 法以人道为底线道德理念，以正义为核心道德理念，以和谐为最高道德理念。同时提出良善刑法的 具体实现途径，良善刑法作为刑法的应然状态，必将成为中国刑事法律的终极追求。 关键词：良法；人道；正义；和谐社会 中图分类号：D024．1 文献标志码：A 作为法律体系中最基本、最古老的部门法，刑法 会的背景下，寻求一种旨在维护社会秩序，促进社会 在人们心目中似乎总是与惩罚、残酷等词语联系在 和谐的良善刑法更是成为立法者和法学研究者共同 一起。特别是近代以前，刑法规范通常极端严厉且 的目标。 具有相当大的任意性，刑罚体系十分残酷，肉刑、酷 刑、死刑非常盛行，刑罚执行方式也特别残酷。中国 一、良善刑法的提出及其意义 古代的墨、劓、刖、宫、大辟，西方的绞刑、电刑，均让 人不寒而栗。但是伴随着人类文明的进步和刑法观 良善刑法的实质就是良法。古希腊哲学家亚里 念的变迁，刑法也逐渐告别野蛮和愚昧，开始走向宽 斯多德最早提出良法问题。他指出：“法治应当包 容和人道。尤其是西方资产阶级启蒙运动以来，一 含两重意义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家 些思想家和法学家对刑法的道德性进行了深人的研 所服从的法律又应该本身是制定得良好的法 究，并提出了一些影响后世的思想和见解。如今，刑 律”[11。此即法治是良法之治，良法是指那些本身 罚的目的在于保护和扩大公民的权利和自由，维持 制定得良好的法律，它们必须本身合于正义，合于促 社会秩序，促进社会正义与和谐，已逐渐成为人们的 进整个城邦的幸福和善德。自此，对良法的讨论就 共识。实际上，在一个文明的法治社会，法律的权威 成为西方法哲学研究中经久不衰的重大主题。 和神圣并不仅仅来源于其强制和威慑，而是更多地 在西方古代、中世纪与近代，良法理论一直与自 源于其所体现的永恒、普遍的道德价值。在众多的 然法学派有着不解之缘。自然法学家认为，良法是 法律中，刑法的生杀予夺特点，使得它本身就缺乏一 符合理性法或自然法的法律；而恶法则是非理性或 种亲和力，很难让人接近。因此，要使刑法为人们所 不正义的法律，恶法由于不具有必要的道德效力而 普遍遵守，要建立起公众对刑法的信仰，唯一的途径 不具备法律上的效力，即恶法非法。进人中世纪以 就是寻求一种良善的刑法。在构建社会主义和谐社 后，欧洲自然法思想被宗教神学理论家所继承，良法 收稿日期：2008-06．12 作者简介：谢青松(1977一)，男，湖南末阳人，云南省社会科学院助理研究员，中国人民大学哲学博士研究生。 万方数据 苤窒盘堂堂焦(整金登堂丛)至QQ墨生 箜!Q鲞箜垒塑 理论也在宗教神学思想体系中存在并发展。中世纪 移”、“令顺民心”以及“法虽不善，犹愈于无法”等 的大神学家奥古斯丁和托马斯·阿奎那均表述过恶