人格结构与选择理论视阈下的道德困境—以社会不敢扶老人为例.pdfVIP

人‘‘格结构与选择，理论视阈下的道德困境 以社会 “不敢 ’老人为例 汪小进 摘 要 见死不救、见倒不扶，一时间关于道德危机的讨论显得苍白和无奈。文章主要从当代社会公民道德状况中存在的 某些个案看当今社会中普‘遍不敢扶老 ’这一现象，结合 1人‘格结构与选择’’理论分析老人摔倒 普“遍不敢 ’的原因，并针 对原因提 出相应的措施以调解这一现状。 关键词 人格需要力 人格判断力 道德 困境 道德需要 道德信念 作者简介：汪小进，安徽大学马克思主义研究院。 中图分类号：D920．4 文献标识码：A 文章编号：1009-0592(2014)07-178-03 一 、 “不敢扶老”现象显现道德危机 数字背后反映了现代社会公民道德素质中最突出的问题：有认识 改革开放以来，国家经济建设取得了突飞猛进的发展，国民 却不付诸行动，道德思想与道德行为的不一致。 的物质生活取得了长足的进步，这是有 目共睹的事实，但是在精 “人是 自然性、社会性和精神性的结合体，实现 由本体思维 神文明建设中社会道德的发展却不尽如人意，甚至有退步的现 到实践思维的超越，由个体思维到社会整体思维的转变，必须解 象，出现了 “道德滑坡论”。见死不救，见倒不扶，各种道德危机 读人的生命本质和生命本体，从本质上看人是实践的主体，从本 事件频频出现，“扶老”话题更是几次被议于央视春晚，13亿人 体 (存在 )上看人是结构与选择的主体。”因此必须具体解读人 却扶不起几个倒地的老人，这事成为国人心头的痛。“老人摔倒 格的基本结构及行为选择机制才更容易理解人的选择，进而我 无人扶”也因此让 “道德滑坡”的议题被推到风 口浪尖。鉴于此， 们可以探寻 “普遍不敢扶”老人现象背后 “人格结构与选择”的深 分析 “不敢扶老”的原因，找到有效改变这一现象的措施是十分 层原因。 必要的。 “人格结构与选择”理论认为：人的一切动机和行为(人格行 社会道德是一种社会意识形态，是人们在特定的社会环境下 为选择)都是在外界环境的刺激下，由“人格需要力”和 “人格判断 共同生活和共同行为的准则与规范。助人为乐、明礼诚信是人们 力”相互影响、相互渗透 、共同运作的结果。 推崇并身体力行的基本社会道德。然而，道德是极其复杂的，当 (一)人‘‘格需要力”是造成牡‘会普遍不敢扶 的原始驱动力 在意识领域，一些负面现象成了人们关注的热点，带动人们敏感 “人格需要力 存在于人的潜意识之中，“为人的动机和行为 的神经时，人们便会容易陷入道德的误评、不评或迷失的困境。 提供原始的能量和大致的趋向，”也就是说如果没有人的内在需 正如近年，各种版本的彭宇案、许云鹤案，讹人老太案等造成的负 要力的驱动，一切实践活动将无从解释。根据辩证唯物主义的观 面效应，导致人们把摔倒的老人妖魔化，因此 “社会冷漠”是明哲 点，在实践活动中，主体与客体之间存在着需要与满足需要的价 保身的心理；不少人会选择 “宁肯漏救一千也不可被骗到一次”而 值关系，一方面主体存在某种需要未得到满足，另一方面客体的 对倒地的老人不予理睬。 某种属性或功能能够满足主体的需要，这样主体与客体之间才发 用这样的冷漠作为保护 自己的途径，明哲保身的借口似乎说 生认识或实践关系。 得过去，可是仔细分析其实并不然，彭字、许云鹤等行善者的被讹 根据此观点，摔倒的老人和过往的路人之间存在着某种需要 只是极少数、极特殊的个案，这种个案的发生确实让大多数民众 与被需要的关系。从摔倒的老人来看，他们多半老无所依，物质 愤怒，随之让一部分民众受到了负面影响。一时间 “扶不起的老 贫乏，生活无保障，当 自我生存出现阻碍时，他们就有可能以不符 人”成了人们眼中的事实。但细思之，这种事实也只是在彭宇、许 合法律规范或道德规范的行为求得生存。摔倒老人被扶起后，为 云鹤等行善者与几个老人之间发生的事实，是一种主体性的事 了生存他们不择手段去讹诈行善者。众所周知高消费的医疗对 实，即它并不是一种能够代表真理的客体性事实，并不具有普遍 老无所依的老人来说无疑雪上加霜，