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墨家思想在当前社会思想政治 教育中的价值 司成伟 马建新 摘 要 墨家针对春秋战国时期的社会历史状况提出了一整套社会变革主张，他们代表小生产者的利益，要求整个社会做 到 兼“爱”“非攻”“节用”，在当前社会利益分配不均、社会矛盾加大、腐败浪费严重的社会背景下，墨家的这些思想主张依然 具有鲜明的思想政治教育意叉，思想政治教育应该深度挖掘墨家思想的思想政治教育价值，以 “兼爱”思想化解社会矛盾。 以 非“攻”思想平息社会争端，以 “节用”思想预防社会腐败。 关键词 墨家 兼爱 非攻 节用 思想政治教育 基金项 目：本文系淮海工学院2014年度党建与思想政治教育研究课题，编号：DS2014009。 作者简介：司成伟，淮海工学院助教，研究方向：思想政治教育理论与实践；马建新，副教授，硕士，淮海工学院商学院党委副 书记，主要从事传统文化与大学生心理健康教育研究。 中图分类号：G41 文献标识码：A 文章编号：1009．0592(2014)09．234．02 春秋战国时期中国社会发生急剧变革，代表各阶层利益的思 引发一些人的 “仇富”“仇官”心理。特别是近几年来冲击人们伦 想家纷纷著书立说，于是形成了中国历史上著名的 “百家争鸣”盛 理道德底线的事件时有发生，比如：南京小伙搀扶被摔倒老人遭 况 。在众多思想流派中，作为与儒家并立的墨家思想流派以其 讹诈、小月月被车撞后遭反复碾压 ，李某某轮奸案，郭美美炫富 “兼爱”、“非攻”、“尚贤”等思想主张得到当时统治者的极大重视， 等。这些事件被媒体曝光后不仅没有起到教育感化意义，反而导 达到与儒家思想并称显学的地位。墨家思想的繁荣有着深刻的 致类似事件反复发生，这一方面与媒体报导片面追求头条效应， 社会历史文化因素，首先，墨家当时代表的是小生产者的利益，是 不顾媒体引导社会舆论职责有关：另一方面与社会思想政治教育 社会阶层中的大多数人的利益，自然受到多数人的支持；其次，与 没有及时针对事件进行教育资源 的挖掘和教育行动的展开也有 儒家自上而下构建的一整套伦理纲常不同，墨家是自下而上反映 ～ 定关系。 自己的治国主张的，有着更广泛的群众基础。 任何时期的社会改革都不可避免的触及一部分人的利益，也 墨家思想虽然没有像儒家思想那样源远流长，但其治国理 不可避免的会造成利益分配的暂时性不均。由于利益分配不均， 念、对统治者和普通民众的教育思想却随着历史的积淀不断显示 社会摩擦也会随之而来，思想政治教育在社会改革时期的任务就 自己的魅力。每到社会变革时期，墨家思想总被时代唤醒。晚清 是将这种社会摩擦 以教育引导的方式降到最低。 “兼爱”就是教 到 “五四”时期，墨子重新被推崇，《民报》创刊号卷首列古今中外四 育民众承认改革过程中出现的利益差异，使上层民众关心下层民 大伟人 肖像，以墨子与黄帝、卢梭、华盛顿并列，尊称为 “世界第一 众的生活，体谅下层民众的疾苦 ，使下层民众尽可能容忍社会利 等，博爱主义大家”。 究其原因，是因为变革时期社会利益诉求 益分配的暂时性不均，容忍一部分人比他们得到的多一点。多一 往往多元化，而普通民众的利益往往被忽视，利益的冲突容易导 点容忍少一些仇恨，这样才能避免社会冲突，实现社会的整体进 致社会动荡、伦理道德失范，整个社会急需平衡各种利益，重塑社 步。同时，墨家讲 “兼爱”不是不顾及人们之间的利益差异而是承 会伦理规范。当前中国社会正处在改革开放的攻坚时期，思想政 认人们互相关爱的基础是 “交相利”，不过墨家所讲的“利”不只是 治教育正受到来 自不同利益追求和文化价值取向的民众的挑战， 纯粹 的物质利益，而是致力于整个社会的公共利益。墨子讲的 如何化解利益实现不均的矛盾冲突以保证社会安定，如何统一各 “利”是人民之利，他第一次把 “利 民”与否，作为道德评判的一个 阶层思想政治主张保证社会和谐，如何发挥伦理规范对社会道德 根本标志。。我国目前改革开放过程中所缺少 的正是人与人之间 的约束形成主流社会价值 ，是当前思想政治教育面临的重大难 互相关爱的 “兼爱”精神，在贫富差距拉大的情况下，人们竞相追 题。作为变革时代治变良药的墨家思想在当今变革时期又开始 求物质利益的最大化，造成冲突加剧，道德沦丧。思想政治教育 显示它的思想政治教育意义。