后易的本体论研究.pdfVIP

知 导 求 刊 TANSUO·探索 - - 举个例子：有一天，王阳明和他 识客观存在。如伪真理：现代认识观的 的朋友去看花，朋友问他，你常说天下 理论认识就是意识的数学表述，而其实 后易的本体论研究 无心外之物，你看这朵花，在山中自开 践认识就是引力子不是客观存在。 自落，不随你的心而开落，你做何解释？ 因此，一切实在（物质（实在） 王阳明的回答：你未看此花时，此 的本质是（客观）认识；世界（实在） 孙  锐  花与汝同归于寂，你来看此花时，则此 的本质是（客观）认识；哲学（实在） 花颜色一时明白起来，便知此花不在你 的本质是（客观）认识）的本质是客观 的心外。 认识：意识客观存在。（王阳明的“心 《后易》的回答：人不去看桃花，则 即是宇宙”，陆九渊的“宇宙即是吾心，吾 桃花属于非认识范畴（真理），它是绝 心即是宇宙”） 一、引言 对的（不以人的意志为转移，体现了它 若约定意识 = 平凡群 =0，（在数 后易的第一个问题：大统一，由《后 的绝对性），是非逻辑学的。人去看桃 学里，平凡群是指一个只包含单一元素 易》阐述； 花，则桃花属于认识范畴。 e 的群，其群运算只有 e + e = e，单位 后易的第二个问题：后易的本体 2.认识范畴 元素平凡是 e，且为阿贝尔群；这些结 论，则由《后易的本体论研究》阐述。 意识、客观认识和伪真理属于认识 果都是平凡的，因此以此命名。平凡群 范畴。其中令：客观认识 = 意识 + 客 通常被写做 Z1，或尽标示为 0）则客 二、时代学术约定 观存在。 观认识 = 客观存在 = 意识 =0。（在《后 《后易》中关于时代的学术约定： 唯心主义：通过逻辑学，意识→ 易》中，客观认识和客观存在是不区分 近代：指 1840 年——1919 年 5 月 客观存在。前者是原像，后者是镜像。 的，即客观认识 = 客观存在，因为意 4 日（即五四运动）； 所以实在的本质是意识。（即意识第一 识 = 平凡群 =0.）所以： 当 代： 指 1919 年 5 月 4 日 —— 性） 一切实在的本质是客观认识 =0。 1949 年 10 月 1 日； 唯物主义：通过逻辑学，客观存 现代：指 1949 年 10 月 1 日——实 在→意识。前者是原像，后者是镜像。 四、后易的本体论 验上证实引力子是真实存在的； 所以实在的本质是客观存在（物质）。 伪真理：现代认识观为现代客观 未来（新时代）：指实验上证实 （即物质第一性）