和谐社会人与自然的和谐统一体--读马克思的《1844年经济学哲学手稿》.pdfVIP

政工论坛 ·17 · 和谐社会：人与 自然的和谐统一体 — — 读马克思的{1844年经济学哲学手稿》 苏美岩 (浙江工业职业技术学院，浙江 绍兴 312000) 摘 要：本文通过对马克~-((1844年经济学哲学手稿》之共产主义 “社会”理论的解读，阐述了马克思的人与 自然统一于社会之中和人 对 自然作用的实践活动是社会产生的基础及共产主义社会是人与 自然矛盾的“真正解决”的高度和谐社会的思想，从而展示了马克思的 “社会”与 “人与 自然”观对和谐社会的建设所具有的极为丰富的极其深刻的理论价值和实际意义。 关键词 ：人与 自然 ；社会 ；实践；共产主义 ；和谐社会 ((1844年经济学哲学手稿》(以下简称 手《稿》)是马克思早年的著 史不外是人通过人的劳动而诞生的过程，是 自然界对人来说的生成 作。在这部著作中，马克思在对异化劳动和私有财产及其相互关系的 过程”煳 句话充分说明 “现实的历史关系”“世界历史”即社会是在 作否定性论述的基础上，阐述了自己的人与 自然观和社会观及二者 人的本质力量的展开及对象化的“工业”、“劳动”“实践”中生成的。马 的关系，从而对人与 自然的统一体，自然主义与人道主义的统一体， 克思不仅论述了人对 自然的实践活动对于社会形成的意义，同时，他 人与 自然矛盾 “真正解决”的高度和谐社会——共产主义社会做了肯 也指出 “通过私有财产及其富有和贫困或物质的和精神的富有和贫 定性的论述，其思想具体表现为以下几点： 困的运动，正在生成的社会发现这种形成所需的全部材料；同样，已经 1人与 自然统一于社会之中 生成的社会，创造着具有人的本质的这种全部丰富性的人，创造着具 马克思认为人与 自然的统一不仅在于 自然的人类学的意义上而 有丰富的、全面而深刻的感觉的人作为这个社会的恒久的现实。”社 且更在于社会的意义上。在 手《稿》中，马克思写道 “正像社会本身生 会也创造着人的社会本质这一事实。在这个工业、劳动和实践的基础 产作为人的人一样社会也是由人生产的。……自然界的人的本质只 上，在人的本质力量的展现过程中就生成和构成各种社会关系，这种 有对社会的人来说才是存在的；因为只有在社会中，自然界对人来说 社会关系的有机构成就形成各种的社会结构和社会有机体。因此，马 才是人与人联系的纽带，才是他为别人的存在和别人为他的存在，只 克思说 ：“人的本质是人的真正的社会联系，所以人在积极实现 自己 有在社会中，自然界才是人 自己的人的存在的基础，才是人的现实的 本质的过程中创造、生产人的社会联系、社会本质，而社会本质不是 生活要素。只有在社会中，人的自然的存在对他说来才是 自己的人的 一 种同单个相对立的抽象的一般的力量，而是每一个单个人的本质， 存在，并且 自然界对他来说才成为人。因此，社会是人同自然界的完 是他 自己的活动，他 自己的生活，他 自己的享受，他 自己的财富。…… 成了的本质的统一，是 自然界的真正复活，是人的实现了的自然主义 也就是个人在积极实现其存在时的直接产物。”断 以人的本质力量 和 自然界的实现了的人道主义。”‘塞是马克思对社会本质的概括，其 的展开及对象化即人对 自然的实践就构成了社会形成的基础。 中包含了以下重要思想 ：(1)在社会中，自然界与人相互依赖、相互作 3共产主义社会：人与 自然矛盾 “真正解决”的高度和谐社会 用、相依存在。所谓 “自然界的真正复活”不是人类社会产生之前的自 马克思在论述人与 自然同社会的关系之前 ，他曾说：共产主义 然界和人类活动尚未深入到的自然界的 “复活”，而是人的活动介入 “它是人向自身、向社会的即合乎人性的人的复归，这种复归是完全 的自然界即 “人化”自然的“复活”。从这个意义上而言，社会不仅是由 的，自觉的和在以往发展的全部财富的范围内生成的。这种共产主 人组成的也是由自然组成的，自然界不仅存在于人之外而且存在于 义，作为完成了的自然主义 ：人道主义，而作为完成了的人道主义= 人本身之中，存在于社会之中。所谓的 自然的“人化”过程即自然的 自然主义，它是人和 自然界之间、人和人之间的矛