黃山山水畫創作的美學理論與黃山畫派.pdfVIP

黃山山水畫創作的美學理論與黃山畫派  黃山山水畫創作的美學理論與黃山畫派 Aesthetics Theory of Huang-Shan Artistic Creations and Huang-Shan School 熊永生 Hsiung Yung-Sheng 國立臺灣藝術大學造形藝術研 究所中國書畫組碩士生 摘 要 根據記載，宋代畫家馬遠，明代畫家鄭重、文徵明、丁雲鵬、孫湛等，都 曾親臨黃山攬勝並作畫，明末以至清代，弘仁、石濤、梅清、髨殘、雪庄、戴本 孝、汪采白等人，皆有繪畫黃山的佳作。民國以來的著名畫家，如黃賓虹、張大 千、傅抱石、李可染等人，也都把黃山當作他們創作時取之不盡的源泉。 臺灣也有很多的著名畫家，有慕于黃山風景的奇美，雲煙變幻的絕妙；不遠 千里，不畏艱辛，甚至已上黃山寫生十餘次；也都是為了要在黃山絕美的山水中 吸收養分，激發創作靈感，豐富畫家的藝術創作。 以黃山為繪畫創作的大師們，不斷的從黃山山水中吸取養分，來激發畫家們 的創作靈感，豐富畫家們的藝術生命，也由此形成了畫家個別的不同表現方式及 風格。由此可見，對於一個藝術的學習與創作者來說，追隨著大師們的腳步，以 黃山為師，上黃山來“搜盡奇峰打草稿＂，學習大師們的優點，應該是最好的學 習方法，不但可以激發創作的靈感，也是我們探索及開創自己風格的最佳途徑。  【關鍵字】黃山、雲煙、搜盡奇峰打草稿、禪、黃山畫派、黃山畫家。   261 書畫藝術學刊 第十一集                                                                一、前言（歷代有關黃山繪畫之發展）  黃山原名黟山，雄峙在安徽南部，因傳說軒轅黃帝曾在此山煉丹，故于唐 天保六年改名為黃山。古人因黃山雲海多，又稱之為“黃海＂或“黃澥＂。山 上奇峰怪石，雄偉秀麗；黃山松樹，蒼勁挺拔 ，虛無飄渺的雲煙，氣象萬千， 可謂峰峰入畫，景景皆詩，自古就是中國山水畫家的搖籃。明代萬曆以後，隨 著徽州地區的筆墨紙硯製作精良，版畫刊印也很發達（圖 1），在《黃山志》的 地方誌上，多刊印新安名畫家如漸江、梅清、江注、陳謂、沈埏、邵晃等的插 圖。此外，雪庄亦有黃山圖四十三幅收入 《黃山志續集》中，黃山的絕美山水， 孕育出了眾多的畫家，由於地屬新安郡，又是新安江流域，故世人皆以“新安 畫派＂稱之。明末清初，弘仁、石濤、梅清以黃山為師。近代畫家黃賓虹九上 黃山，當代畫家張大千、李可染等，也都把黃山當作汲取養分，激發創作靈感 的源泉。   圖 1 黃山圖 西元 1607 年明末木刻版畫        262 黃山山水畫創作的美學理論與黃山畫派  二、黃山創作之美學理論  （一）、搜盡奇峰打草稿（上黃山寫生） 唐朝的吳道子描繪嘉陵山水，雲影煙嵐，皆是師法造化，王維居於輞川，因 為要描繪江南的景色，發明渲淡之法。五代的關仝、荊浩，雖是師法王維，但丘 壑樹石，仍以實物描寫；所以荊浩畫的雲中山頂，關仝畫的野渡村居，應是皆由 寫生而得。 到了宋朝也有很多擅于寫生的畫家：范寬的畫，是對景造境，董源畫出一片 江南景色，使看到畫的人，如身在圖畫中。馬遠的畫，遠山低而近樹大，樹枝能 分前後；夏珪的畫，山石分出陰