回归哲学的生活世界.pdfVIP

2011 年 9 月 中国社会科 学院研究生院学报 Sep2011 第 5 期 ( 总 185 期) JOURNAL OF GRADUATE SCHOOL OF CHINESE ACADEMY OF SOCIAL SCIENCES No5 以孔子为例 郭继民 回到生活本身 的哲学似乎又成为学界讨论的热点, 事实上, 哲学和生活 乃本原性的统 一, 国哲学尤然。孔子的哲学尤其表现得淋漓尽致: 孔子终生在践行其哲 学理念, 其遵循大道、诚实负责的乐感生活即为哲学与生活的完美结合。当下, 对哲学的 生活回归 之态度既需要我们以理性的态度对待之, 更需以实干的精神去 做 哲学。 回到生活本身 生活世界 孔子 2 A 1000- 2952 ( 2011) 05- 0043- 07 中世纪以来, 作为 理性艺术 的生活哲学在 一、生活世界 的遗忘 目的上被神学奴 仆化和工具化; 在 内容上则被 自德国哲学家胡塞尔提出 回到事情 身 理论化、知识化。而从文艺复兴开始, 这种充 以来, 尤其随着海德格 尔哲学在 学界 的传播, 满智性或智慧的哲学, 则又坠入实证主义、自 我国哲学界人士 ( 尤其研究西哲的学者) 亦顺 然科学的 深渊, 蜕变为 科学 的知识。这 着海 氏之思重新审视哲学: 重新审视 存在, 种由 来蕴涵 动态追求智慧的过程哲学 逐 重新对西方 自古希腊以降的哲学路向进行追溯 渐过度到 习得知识 身 的演变, 实乃意味 和反思, 重新质问哲学之 根基 (海德格尔认 着哲学逐渐远离智慧, 亦 日益远离生活。 为西方哲学 自古希腊 以来最大 的误 区是忘 了 与此相反, 中国传 统哲学 自始至终皆置于 存在) , 亦准备着重新 回到生活 身。 天人合一的格局之 下, 与生活紧密相 融, 即使 那么哲学 的 根 到底何在? 按古希腊哲 玄奥如大 易 者, 亦是 不离 日用常行 内, 学家苏格拉底 的话讲, 哲学是爱智慧, 是追求 直到先天未画前 的活生生的生活哲学。然而, 智慧, 而追求智慧之 目的在于过一种合乎伦理 遗憾的是, 受西学影响, 五四以降, 传统哲学 的生活。亚里士多德亦认为, 哲学思考并不以 亦比附西方哲学知识论系统进行分门别类的归 某种实用为 目的, 只有在生活必需 品全部齐备 置, 诸如唯物/ 唯心、思维/ 存在、 体/ 现 象、 后, 人们为了娱乐消遣才开始进行这样的思考。 辩证/ 机械等等二元对立的模式亦逐渐充斥中国 此种思考并无 自身之外的目的, 它是为了自身 才存在。 即言哲学之终极 目的乃是合乎理性 亚里士多德: 亚里士多德全集 第 7 卷, 苗力田译, 中国 的生活。但遗憾的是 自亚里士多德 以降尤其 自 人民大学出版社 1997 年版, 第 1 页。 43 中国社会科学院研究生院学报 2011年第 5 期 哲学, 其最终结果不但肢解 了中国传 统哲学, 是说哲学精神 做 应始终体现于生活之 更使得哲学远离生活: 诸多西洋化的范式、概