论中华养生的基本特征.pdfVIP

论中华养生的基本特征 成都中医药大学 马烈光 中华养生历经数千年，在漫长的历史发展过程中，主要有三方面的因素 决定性地影响了其发展特点。首先，中国是一个文化大国，有着丰富的哲学 人文思想，在这种环境中产生和成长起来的中华养生，与数千年的中国传统 文化密不可分；其次，中华养生隶属于中医学，中医学的基本思想和理论对 其学术起着根本性的指导作用；再者，中华养生是从千百年实践经验中总结 出来的实用性科学，是历代劳动人民智慧的结晶，它的发展轨迹是总结整理 实践经验、升华理论、归纳方法后又在实践中验证，如此循环往复而不断发 展。以上三方面，既是中华养生的根本特征，也决定了这门学科其他的基本 特征o 1．整体动态 中华养生理论根植于中医基础理论，中医基本特点的整体观念和辨证 论治，在中华养生中则深化为整体动态的特征。从整体出发，中华养生以 “天人相应”、“形神合一为其整个学术的核心，其所有的认识论、方法论和 技术都围绕这一核心展开。例如，其认识健康强调人与外环境的协调，认为 人的生命活动与自然环境、社会环境的协调是人养生保健、持续发展的根 本；强调体内气机、身心的整体协调，运用阴阳五行学说、经络学说、藏象学 说结合生命发展规律来阐述人体的生老病死、防病治病及延年益寿的内在 规律；把精、气、神称为人之三宝，是养生的重心所在。从动态出发，中华养 生以“权衡以平”、“审因施养为最根本的养生法则，一切养生理法均遵从这 一原则。例如：中华养生强调生命是一个动态的过程，健康是一个动态稳定 的生命状态，天、地、人三者对健康的影响因素复杂多变。因此要“法于阴 阳，和于术数，顺应自然环境、社会环境和生命变化的内在规律，使饮食、起 一34— 居、运动等生命活动的节奏，随着时问、空间的移易和四时气候的改变而进 行调整o 2．和谐适度 “和谐适度”是中华养生另一个突出的特征。无论在理论上还是在方法 上，中华养生都强调不偏不倚、以和为贵。例如：养生贯穿于衣、食、住、行、 坐、卧各个方面，寓养生于日常生活之中，强调整体和谐，人与人之间、人与 社会之间，人与自然之间都要和谐；各方面和谐适度，才能保证体内阴阳平 和、气血和调，守其中正、保其冲和，方可健康长寿。饮食要节制，静养休息 要适度，形劳、房劳、神劳不可太过，七情调和不可过亢等等，都具体体现了 这一特征。晋代养生家葛洪提出“养生以不伤为本”的观点，不伤的关键就 是遵循自然及生命过程的变化规律，掌握适度，注意调和o 3．综合实用 中华养生在长期的实践中，认识到生命活动是复杂的，影响人体健康的 因素在不断变化，人体的机能状态也在不断的变化。因此，健康长寿不是一 功一法、一个模式所能实现，而应该从个体和周围环境的具体情况出发，根 据各方面的实际状态，采取有针对性的多种调养方法综合的辨证调摄。历 代养生家都主张养生要因人、因时、因地制宜，综合辨证施养。例如：根据年 龄的不同，分阶段养生；药物养生与非药物养生结合；内调与外养相结合等， 都体现了综合的特征。 在强调综合施养的同时，中华养生也清楚地认识到养生是一生的工程， 健康长寿是一个长期的目标，非一朝一夕可以实现，需要持之以恒地进行杂 合以养。因此，中华养生非常重视各种养生方法的实用性，这种实用性包括 实效性和可操作性，特别是可操作性是人们能持之以恒的重要基础。例如， 中华养生从理论上强调养生贵在生活化，注意从人们日常生活衣、食、住、行 的方方面面总结养生方法，注重药膳、针灸、按摩、敷贴等各种方法的简、便、 效、廉，都是实用性的具体体现。 一35— 4．适应广泛 养生不只是老年人的事，而是与每个人一生相伴。生命自妊娠于母体 之始，直至耄耋老年，每个年龄阶段都存在着养生的内容。养生实践也不只 在无病之时，入在未病之时、患病之中、病愈之后，都有养生的必要。人的每 一个想法，每一步动作及每一句话都涉及养生的问题。不同体质、不同性 别、不同地区的人也都有各自适宜的养生方法。由此而言，中华养生具有非 常广泛的适应范围。随着社会的发展、人类的进步，人们在追求生命延长的 同时，也在不断追求更高的生存质量，具有广泛适应性的中华养生应引起人 们高度重视。我们应对养生活动进行全面普及，提高全民养生保健的自觉 性，让养生成为人们生活的重要组成部分。世界卫生组织前总干事马勒博 士说过：“是任凭人们吸烟、酗酒、吃甘咽肥，得心脏病，我们再建医院为他们 治好呢，还是把饮食、锻炼、不吸烟等卫生知识告诉群众，使他们建立健康的 生活方式，从而不得病好呢?”显而易见，人人都应养成良好的生活习惯，建 立健康的生活方式，将养生的实践作为自己生活的一部分。 作者简介： 马烈光，成都中医药大学教授、养生研究中心主任、博士研究生导