非遗视角下成都民俗民间体育传承与发展研究.pdfVIP

i 勃 、4年、0 窝9羯|ltb 149 大 众 体 育 doi：103969j／issn1674·15Ix201410072 非遗视角下成都民俗民间体育传承与发展研究 崔 莉 (成都体育学院体育史研究所，四川I 成都 610041) 摘 要：本文采用实地考察法、现场观察法和访谈法等方法，对成都地区的民俗民间体育项 目发展现状进行梳理 和研究，揭示其在传承中遇到的问题和困境，提出成都地区民俗民间体育传承与发展的思路和对策。 关键词 ：非遗；成都；民俗民间体育；传承；发展 中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：1674—151X (2014)10—149-02 民俗 民间体育活动来源于生活，是 道教圣地。依托青城山得天独厚的人文地 具民俗 民间韵味而在 2008年被确定为 国 一 地域和 民众共同享用的体育文化活动内 理条件，再加上近现代武侠小说与武侠影 家级非物质文化遗产保护对象。 容，其在美化民众生活、丰富业余文化生 视作品的影响，“南武 当，北少林，峨眉 洛带古镇 的客家龙舞则带有深深 的 活、增强 民众的凝聚力，保留民族文化记 弘佛法 ，探本上青城”，青城武术位列武 移民文化的烙印。四川历史上经历了数次 忆、促进精神文化建设方面和构建和谐社 林 4大门派之一，在广大武侠迷心 目中的 移民高潮 ，造就了四川丰富多彩的移 民文 会方面有积极作用和重要价值 。中国正处 拥有极高的江湖地位 。20世纪 80年代后， 化特色，其中成都龙泉驿区洛带古镇客家 于社会转型的关键时期，民俗民间体育的 青城武术迅速振兴，以何道君和刘绥滨为 龙舞是四JIl移民文化的典型代表。洛带古 发展也面临文化转型的现实境遇，发展既 代表 的传承人通过开馆授徒和开发，使青 镇位于成都东郊以 “西部客家第一镇 ”而 有机遇也有挑战。因此，了解成都地区民 城武术享誉海 内外，目前全球共有 20余 闻名海内外，随着古镇旅游开发，以洛带 俗 民间体育 的现状，对其传承与发展进 个国家、数万人习练青城武术。 刘家龙为代表洛带民俗旅游活动引起 了各 行研究，有助于保存民族体育文化，对实 太极宗师李雅轩出生于河北交河县 ， 界的广泛重视和参与。洛带刘家龙现在分 现成都地 区体育的可持续发展具有积极 1939年入川传授太极拳，成在他之前四 为 3种：火龙、水龙和彩龙 ，其 中一年一 意义。 川几无太极拳 ，为杨式太极拳在 四川的开 度的客家水龙节是的重头戏，而其中的女 拓者。他解放后，李雅轩被聘为成都市政 子舞龙队更是一道靓丽的风景线 。 1 成都民俗民间体育概况 协委员、成都市体委太极拳教练 ，正式授 高台狮子是流行于成都地 区金堂县 拳于民，这才算得上太极拳在四川普及的 的世代相传的一门民间杂技表演类节 目， 成都位于我 国西南 内陆成都平原腹 开始。李雅轩太极拳李雅轩太极拳是四川 其故事题材来源于南宋宫廷故事皇子争位 地，地理条件得天独厚，自然资源丰厚， 申遗的首个太极拳种，同时也是国内第一 的故事，几经演绎成为当地群众喜爱的～ 自古 即有天府之 国的美誉；成都有着 个 申遗成功的太极拳具体流派，李雅轩太 项民俗活动。根据清末民初一些民俗资料 3000余年的建城史，历史人文资源非常 极拳在四川地区流传极广 ，据称全川九成 记载，高台狮子 民间杂技 曾经在成都地区 丰富，再加上历史上数次的移民潮，形成 以上太极拳爱好者出自李雅轩门下，在民 广为流传 ，频繁地出现于花会、庙会、集