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长寿与发展高峰论坛论文选 论老年性存在与健康长寿 丁润萍 影响健康长寿的因素有很多，从不同的视角有不同的分类，归纳之大致有：物质因素和 精神(文化)因素，生理因素和心理因素，社会因素和个体因素，等等。现有的研究基本停 留在对一般因素或抽象因素的研究上，对一些具体的、深层次因素的相关研究比较少。比如， 老年性存在即性生活与健康长寿的关系及其影响问题，就属于这样一个特殊而重要、具体而 深层次的研究领域，非常值得拓展研究。本文拟就性存在的含义、老年性生物存在与性心理 存在的关系、老年性存在与健康长寿的关系、中国老年性存在状况与未来发展思路等问题， 做一探讨，以期抛砖引玉。 一、性存在的含义 性概念主要指生物过程。为了区别于性，1995年在美国产生了一个更为广泛和全面的成 系统：性的生物存在、性的心理存在(指人这个个体对于“性”的主动的或被动的感知、感 受和解释等)和性的社会存在(指由社会所标定的具有“性”的性质的那些活动与过程)， 这三种存在相互作用。如果给性存在下定义，可以概括为：在特定的社会时空中，以人的活 动为载体所表现出来的、被认为是“性”的那些现象的总称。我们通常所说的性生活实际上 指的就是性存在。 性存在是人类生活的最基本形态之一，与社会的关系非常密切。中外学者都把人际性行 为直接划分为七个层次：性交合、性交、性爱抚(如接吻、拥抱、抚摸等)、色欲活动、性 交往、涉性的交往、性别交往等。 性社会学是社会学与性学的交叉学科，其基本命题包括三个层次的意思：人类性行为是 经过社会化的；人类性行为不是个人的单独行为，而是处于交往当中的人际行为；人类性行 为与其他行为一样，也对社会发生着作用。西方性学于1885年正式创立，从20世纪初到30 年代末，性社会学初步确立了其作为分支学科的地位，比较公认、成熟和规范的性社会学理 论的诞生是以1973年约翰·盖格农与西蒙合著的《性举止——性的社会组织》一书为标志 的。1995年爱德华·劳曼、盖格农等人出版了《性存在的社会组织》(“芝加哥报告”)一书， 这一成果成为性社会学分支学科相对独立地位的标志。 西方经典性学判定性生活状况时，主要有两大指标：性高潮频率(非性交次数)、性爱 抚种类的多少。性社会学重点考察性生活中的人际交往状况，因为它集中反映着性生活的根 本矛盾是否得以协调。 二、性存在是一个生物存在和心理存在相互交融的过程 性欲、性生活与年龄、性别的关系问题，在中国常常被认定是从无性到有性、再到无性 的过程。一般观点认为，性是有生命周期的，老年时期，老年人的性激素分泌水平会降低， 性欲减弱。与此同时，男女的性差异会显著增加，女性进入更年期(即绝经期，50岁左右)， ·112· 长寿与发展高峰论坛论文选 随着雌激素的大量减少，性的生物存在会基本丧失，而男性则稍晚。 但是，值得注意的是，性存在是一个性生物存在和性心理存在相互交融作用的过程，性 生物存在主要与心理、血管及神经的功能有关，性激素的支配居次要地位。性心理存在很大 程度上决定着性生物存在。性生物存在与年龄没有直接关系，不会因年龄的增长而有根本改 变，老年男女的性差异亦不是绝对的。 关于性本能与心理(在风俗习惯和道德等作用下形成的一种认识取向)、神经之间的关 系问题，弗洛伊德精神分析学说中的“无意识学说”做出了很好的阐释。弗氏学说中最主要 的内容包括无意识学说、本能学说、释梦学说和人格学说。其中，无意识学说是核心，四者 有机联系、自成一体。他把人的心理过程划分为意识、前意识、无意识(即潜意识)三个层 次，并且认为，意识是与直接感知的有关的心理部分；前意识是介于意识和无意识之间、能 从无意识中召回的心理部分；无意识是包括个人的原始冲动和各种本能以及这种本能所产生 的欲望，而被风俗习惯和道德压抑到意识阈界下所不明白的心理部分。他所讲的本能主要指 “性本能”。通过大量实验，他得出了“性本能冲动在神经的和心理的疾病中都起着一种不 平凡的巨大作用”的结论。弗洛伊德后期还提出“爱恋本能”和“破坏本能”(死亡本能) 两种基本本能，强调它们都是通过无意识而起作用。 笔者认为，在青年时期，人的性冲动主要偏重于性生物存在，而到中老年时期则偏重于 性心理存在。成年人已经接受了大量