论幸福教育的追求--“求真”、“扬善”、“唯美”.pdfVIP

中国教育学会教育学分会教育基本理论专业委员会第11届学术年会论文集 论幸福教育的追求 ——“求真、“扬善、“唯美 温婷 (广州大学教育学院，广东广州510006) f摘要】幸福的基本内涵是指人在追求真善美的过程中所获得的一种主观体验。教育作 为培养人的活动，从“人是教育的对象决定了教育应该关注受教育者的幸福、教育过程应 该是施教者和受教者对幸福的体验过程、受教育者获得的幸福能力应视为衡量教育结果的 标准之一、教育的最终目的在于促使个体实现对幸福的追求”四个方面关涉幸福。人生而 求幸福，求幸福即是求真善美的过程，真善美是人贯穿一生的主题。由此出发，幸福教育 就应该是在知识上科学地“求真”、在品德上积极地“扬善”，两者完美统一，最终达到“唯 美”境界的教育。 【关键词】幸福教育求真扬善唯美 人不同于动物的简单生存，人终其一生 痛苦实际上也应该理解为幸福的一部分”o 都在追求一种真善美的境界，都在追求一种 这种所谓的负面情感体验，在当时可能是不 令人满意的生活状态。这种生活是一种求 堪忍受的，但是它具有激励作用，能促使人 真、扬善、唯美和谐统一的整体。作为培养 们去解决问题、实现目标，最终达到幸福。 人的教育活动是生活的一部分，并且是其中 所谓体验就是通过体验者的亲身经历 特殊的一部分，它能让人求知、使人向善， 来认识事物，最终转化为体验者自身行为习 最终达成各方面完美的状态。作为不断追求 惯的过程。当我们把幸福理解为人的一种主 美好状态的人不能缺少教育，教育也应关注 观体验时，就不能仅仅把幸福理解为是一种 人的幸福，促使人更好地达到真善美的境 单纯的情感，它还应包括“知”(即人对真 界。 善美的理解)、“行”(即人对真善美的追求)o 一．幸福的基本涵义 从这个角度讲，幸福是“知、情、行”的统 正如托尔斯泰在《幸福论》中所言：“人 一体。同时，我们不能光谈幸福是一种体验， 生是为了让自己幸福而存在的。”人生而为 还应考虑到人的体验往往是与个人的经历、 人，一经落地便开始了追求幸福生活的漫漫 价值观、感受性等联系在一起的，而个人的 之旅。幸福，成了人之为人毕生追求的终极 经历、价值观和感受性各不相同，具有差异 目标。但对什么是幸福，如何获得幸福却是 性，这就导致了现实生活中每个人对幸福的 仁者见仁、智者见智。理性主义幸福论者把 理解千差万别。但“真善美”是贯穿人一生 由理性指导的精神需要的满足当作最高的 的主题，人的一生都在追求着“真善美”， 幸福；享乐主义幸福论者主张肉体的快乐， 无论个人本身是否意识或赞同这一点，现实 认为物质的满足高于一切；自然主义幸福论 的人无时不刻不存在于对真善美的追求中， 者则强调物质幸福和精神幸福的统一；神秘 所以说人对幸福的追求其实就是人在追求 的宗教主义幸福论者直接把幸福视为上帝 真善美时的一种表现。 或神的恩赐，把一切现实的欲望都舍弃，升 二教育关涉幸福 华为一种对上帝的信仰和情感，指引人们追 (一)人是教育的对象决定了教育应该 求超自然的天国的幸福。 关注受教育者的幸福 那么，什么是幸福?幸福其实是个体的 教育这一社会现象，它与其他社会现象 一种体验，是个体在对真善美