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30 论设计语言的文化传承与创新 全进 (北方工业大学艺术学院) 【摘要】在这个日新月异、急剧变化的后信息时代，站在现代与历史之间的人们既希望从传统中找回精神的家园，以 弥补快速发展带来的心理失落与不安；同时又满怀着激情和野心试图运用当代技术和审美来重新诠释历史，使之 适应现代生活。这种矛盾性表现在文化与艺术的各个方面，如文学、绘画、音乐等。本文从建筑艺术与室内设计的 角度出发，阐述了文化传承与创新的问题。 【关键词】传统现代再创造建筑艺术 我们生存在这片土地上，所有的生活方式、言行举止 西化的人。在传统中不断超越与创新是这位享誉世界的 均是先辈赋予的，从我们的黑头发、黄皮肤到我们开始学 建筑大师一生的追求。他与中国建筑的关系，始于台湾 会的第一句话和认识的第一个汉字都是传统。对于设计 来说，传统的解释有两层含意，表层含意是指各种表面形 的造型，是贝聿铭所有作品中的特例。路思义教堂面材 式符号、设计语汇；深层含意是指传统的哲学、美学、伦 采用带有凸点的黄色面砖，脱胎于台湾省传统建筑，以荷 理、道德以及历史、本土文化(区域性文化)。中西方的文 人据台时以钉穿瓦的营建方式作为取法之对象，加上传 化从古至今有着极大的差异，从肤色、语言、信念到生活 统的中国色彩，他成功地结合了现代与传统。北京香山 方式，而各自的表达方式和审美的趣味也如同十字架和 太极图的区别。这两种图形及其背后的信仰展示了不同 探索，借鉴古典园林与江南民居，完全没有西方建筑的特 的文化脉络：十字架是如此的有力、明确、具体；太极图却 色。他构想成一组低矮的建筑群，借鉴中国的江南园林 若有似无、含蓄，体现我们民族模糊、思绪游移的审美情 艺术传统来丰富内部与外部空间，使生活环境显得舒适； 趣。 又借鉴中国民间建筑就地取材的手法，用灰色砖与白色 任何美的创造是为一定的民族、时代与地域的文化 粉墙匹配的墙面，使建筑的外表具有乡土气息，与层林尽 思潮、审美情趣所影响的，即使再独创的设计，也不可能 染的瑰丽环境融合一起，并以此吸引游客。这样的构思 不打上一定的民族、时代与地域的烙印。同一时代，民族 是清新的，要是有更多的设计重视对民族风格和地方特 与地域的审美理想及其“口味”，在千差万别之中总是存 点的探求和创造，那一定是广受欢迎的。 在着一定的相同或相似的性质。民族文化、民族传统是 贝聿铭先生在他85岁高龄时回到家乡苏州，饱含人 我们的“根”，虽然在科学技术意义上，现代较传统已有了 生丰富的情感经历与智慧完成了其收山之作——苏州博 巨大的进步，但在审美价值判断上，传统的东西总是有它 物馆新馆。苏州是一座拥有二千五百年历史的文化古 强大的生命力。对历史和对传统文化的尊重才能使我们 城，也是一座经济发达的现代化城市，一边是江南古典园 的设计成为“有源之水，有本之木”。传统并不等于陈旧， 林、庭院弄堂、茶香弹评以及吴文化的种种风雅古朴，另 与潮流并不相冲突，如果处理得当，既能为设计创新打下 一边向着新时代迈开脚步，经历着现代社会的种种深刻 深厚的根基，也能使受众产生共鸣，成为一种新的时尚。 而迅速的变化；古老与现代、传统与创新、地域与全球化 等一系列矛盾在这座城市并非势不两立，而是以一种特 一、“传承”的意义与价值 有的方式交融并共存着。这种特质在苏州博物馆新馆的 任何设计都不是凭空的想象。纵观近代的众多设计 设计中得到了恰如其分地、深刻地解读与表达。新馆建 作品，总能给人以美的享受和深刻的感染力，艺术家灵感