中国古代de国家治理经验及其现代意义期刊.pdfVIP

观往知来 中国古代的国家治理经验及其现代意义 文一李文静 当前 ，要实现中国的善治 ，需要对我国历史和传统 相 同。譬如 ，一个从仕男子，对皇帝来说，他是臣子，应 文化有深入了解 ，也需要对我国古代治国理政 的智慧进 尊敬服从皇帝 的权威；对其母亲来说 ，他是儿子，应当 行积极总结 。在我 国推进治理体系和治理能力现代化 尊重母亲 的意愿；对其妻和子来说 ，他是夫、是父 ，享 的过程 中，对传统治理理论和经验 的反思 、总结 、继承 有丈夫、父亲的尊严威信和治家的权力；对好友来说 ， 和创新具有十分重要的意义，既可 以保持中华文化的 他们之间是相对平等 的关系，但应遵循和睦诚信的基 基因、弘扬我国优秀 的文化智慧，又可以减少学习他国 本要求 。 优秀制度的困难和 阻力，探 索出适合 中国特色的治理 “阴阳”的道德原理是辩证的、统一的整体，体现 道路 了宇宙及 自然的和谐，同时也构建了国家政治社会的 和谐。在这种逻辑思维模式下，国家治理的路径相应 一 、 古代国家治理的逻辑框架 呈现为：德刑并用、德主刑辅。德为阳，刑为阴。《唐律 疏议》开篇即点明：“德礼为政教之本 ，刑罚为政教之 道家云：人‘‘法地 ，地法天 ，天法道 ，道法 自然 。” 用，两者尤昏晓阳秋相须而成者也。”中国古代 的国家 在人产生之前，客观存在着宇宙万物 。宇宙是阴阳的结 治理本质上是一种秩序之治。德礼是秩序 的内容 ，刑 合 ：阳主德 ，阴主刑 ；阳贵而阴卑。阴阳的结合及尊卑 罚是失序 的救济，德礼和刑罚共 同构成了维持秩序的 秩序构成了完美的事物。对宇宙阴阳规律的辩证把握， 双重保 障。 通过与血缘 、宗族相结合，产生了古代国家治理理论的 基本逻辑 。“阴者阳之合，妻者夫之合，子者父之合 ，臣 二、古代国家治理的精髓——制度和文化的 者君之合。……君臣父子夫妇之义 ，皆取诸阴阳之道。” 高度统一 阴阳之道决定了国家政治生活的最高追求是建立一个 “父子有亲 ，君 臣有义 ，夫妇有别 ，长幼有序 ，朋友有 在我国古代 ，“刑”作为最初的惩罚规则伴随着战 信 ”的秩序共同体 。在这个共同体内，阶级分明，等级 争而产生。刑罚不仅是对 内镇压和对敌制裁的有力工 森严，各司其职 ，不得僭越 。人是共同体 中的一员，其主 具 ，而且也衍生出最初的天命文化 。天授神权成为战争 体性 只有在集体 中才能彰显 ，即在等级秩序 中，人的主 的合理理 由。西周时期，统治者在殷商天命论的基础 体性表现为身份。针对不同的比较指向，人的身份不尽 上 ，提 出了敬天保民的德治思想 ，并创造性地将祭祀的 · 90 · 中嘲党政干部论坛 201412 观往知来 ChineseCadresTribune 无上的权威 ，这种权威不仅有法律制度上的保障，更有 的手段来 引导和保障社会道德。 信念的支撑。同样，士绅阶层兴起以后 ，其儒家化 的知 第二，古代 国家治理中制度和文化的高度统一， 识结构成为领导民间 自治的合理依据，从而成为封建 提醒我们在 国家治理中要平衡治理体系和治理能力建 社会后期重要的民间自治力量。 设 ，也提醒我们不仅要重视法律制度建设 ，更要加快社 会主义法治文化建设，并逐步推动以制度规范、引导、 四、古代国家治理经验的现代意义