用《易经系传》和儒家文化解读企业家文化.pdfVIP

[．童 堑 l 用解 在人类历史的长河中，变化是永恒的，无论是做人还是做事，都应该懂得 变“动不居”的道理。不过有 些基本准则历经千年依然如故，那就是 易经 中所传达的 不“易”的原则。对于一个团队的领导人来说， 学习和继承中国传统文化中的精粹，把它和现代管理理论有机地结合起来，形成自己独特的企业家文化， 是现代管理中一个必不可少的环节。 易经系传))和儒家文化 读企业家文化 文／王倚剑 ((周易》成书于周文王时代，相传是 末，事有始终，知所先后，而近道矣。”一 系，包括企业家的心智模式、企业家的 由周文王和他的弟剃司公旦相继完成。而 个企业家要想具有很高的素质，首先要 思维、 业家的价值观、企业家的决策 《易经系传))是孔子读 易经 的心得笔 明白自己追求的根本所在。 力、企业家行为等等，这些构成了企业家 记。本将~3000年的古书，一个25)【(】年 因此，一个成功的企业家必须不断 文化的 “大厦”。而企业家的素质则是构 前古人写的读书笔记，埘我们今天有何指 地改善自己的心智模式，不断地调整 自 建企业家文化大厦的基础架构，要想大 导意义呢? 己的心态。我们常说 人‘‘要有一颗感恩之 厦不倒，企业家必须不断地进行素养修 孔子在 易经系传 中谈出了自己对 ’ ， 就是引导人们以一种善良的心态去 炼 易经 的理解，通过对 易理))的解读 做事。人在一生中总会被各种各样的 欲“ 和延伸，结合 自己人生的阅历，从历史的 望”所包围，有欲必有所求。所有的追 企业家的反思补过与企业 发展上，从世问万物万事的变化中总结 求，其终极的目的都是为了I央乐。为什么 家文化 出了许多精彩的 思‘想火花”和许多睿智 有些人发奋努力，兢兢业业，虽然事业有 要想建立 良好的心态和心智模式就 的认识，给今人以很大启迪。今天，我们 所成就，却得不到快乐呢?一个企业家 应该学会反思。世间的人有贫有富，有成 通过对孔子理论思想的学习解读，为现 如果不懈追求的目的是为了 物“欲”、“私 功有失败，究其原因，最根本的—点是贫 代管理方法注入_r中华民族的基因和血 欲”，那他就会在追求的过程中出现 边“ 穷的、失败的往往是那些不愿意反思自 液，使之更好地为中国企业和社会的进 际效用递减”的状况。一个人在 口渴的时 己，不愿意通过认真思考去把握 自然之 步服务。 候第一杯水的效用最强，第二杯、第三杯 道，把握社会发展趋势，并把 自己和社会 的效用就会明显地递减，—直喝下去甚 放在同一个系统中去思考的人。这些人 企业家素养的修炼与企业 至会带来痛苦，这就是 边“际效用”。只 往往不能充分理解自己与社A、自己与他 家文化 是为了 物“欲”、“私欲”，最终不会有长 人、自己与系统相互依存的关系。做事的 说到企业家文化，离不开企业领导人 久的快乐。只有为团队追求、为社会追 时候，要么只考虑 自己，要么消极地依赖 的素质修养。近年来，中国在改革开放过 求、为众生追求，将己之欲求融入其中， 于社会。 程中，引进了国外大量的先进理论，许多 才能乐此不疲。所以，如果说素质是建 成功的人就其思维认知而言，一定是 人学来学去觉得非常复杂，难以做到。其 设企业家文化的基础架构，那么，一个 良 善于把握社会发展趋势，懂得相互依存 实，世界上真正高明的东西，都是浅显而 好的心态和心智模式则是素质修炼的基 关系，从而充分把握机遇的人。同样是下 朴实的，我们不要 “重难而轻易”、“重远 石。对于企业家素质的修炼，应该从什么 岗，结局却会大不相同。有的人把下岗看 而轻近”，忽视了自己身边的真理，忽视 地方着手?在中国历史上对主管历史的 成人生创业的起点，有些人却把下岗看 了对祖先优秀文化的传承。 官员有个分类，“左 卜己言” “右记行”，历 成人生创业的终点。虽然嘴上说出来的 大学 开篇就开宗明义地说道： 史就是言与行的总和。人的素质就是 悟“ 也许差异不大，但成功的人往往是去找 “大学之道在明明德，在亲民，在止于至 与行”，就是反思与行动。在思维上不断 方法，根据社会变化而改变自己；不或功 善。知