域外文化对我国汉字和汉语书面表现手段的影响.pdfVIP

语言与翻译 2014~第3期 域外文化对我国汉字和汉语书面表现手段的影响 曹德和，王卫兵 (安徽大学文学院，合肥 230039) 摘要：首先从六个方面阐述域外文化对汉字的影响，然后从九个方面说明它对汉语书面表现手段的作用，最后指出正是 前述历史塑就了汉字以及汉语书面表现手段的当今面貌，促进 了中国的语文现代化。 关键词：汉字；汉语书面表现手段 ；域外文化；历史影响 中图分类号：H12 文献标志码：A 文章编号：1001—0823(2014~3—0013—07 一 直以来我国学界比较关注汉文化如何影响其 情”……(详见另文)。汉代 以后在佛经翻译活动的影 他文化环境中的文字，而不大关注其他文化尤其是 响下，“口”的构件作用有 了新发展，演进过程可分三 域外文化如何影响我国汉字以及汉语书面表现手 个阶段：起初，翻译佛经时，用于构造需以“弹舌”方 段，本文集中考察以往未予重视之处。过去基于 “汉 式诵读的音译字，如：哕、垆、、噜、哩、嗓等 等。——梵 字是记录汉语的书写符号系统”(黄伯荣，廖序东 文佛经中由辅音 “r”与元音组成的音节，当时找不到 1997)这定义，有些学者除了将 “o”视为汉字，①同时 语音结构近同的音译汉字，于是找了以 “1”开头的汉 认为字母词 中的字母 亦属汉字成员 (刁晏斌 字替代 。替代字均被加上 “口”旁，意在提示其中的 2011)。本文严格区分汉字与汉语书面表现手段，明 “1”需以“弹舌”方式诵读。(聂鸿音 1985)后来，“口” 确前者是指由横竖撇点折等笔画构成的单音节方块 旁音译字不再限于提示 “弹舌”读法，而被用于提示 字，后者是指记录汉语时使用的各种书写符号。据此 汉文佛经中需按本来发音诵读的音译字。例如，在 正文分为两大块，一块专门讨论域外文化对汉字的 《佛说大乘庄严宝王经》等汉文佛经中，表示大慈大 影响，一块专门讨论它对汉语书面表现手段的作用。 悲观世音菩萨咒的音译字 “崦嘛呢叭咪畔”均为左形 因为外延上后者涵括前者且前者在先行讨论中已予 右声结构，充当形旁的构件 “口”表示这些字应当读 说明，论及后者时不再将汉字包含在 内。 作 “oMMANIPADMEHUM”。再后来，“口”旁音译字 1．域外文化对我国汉字的影响 不再用于提示有关汉字的读音与声旁不尽一致，而 根据笔者在前人初步考察基础上的全面调查， 是 旨在说明那些汉字只是记录读音，“口”旁为音译 域外文化对于我国汉字的影响主要表现在 ： 标志。上述用法主要见于使用粤语的东南沿海地区。 1．1 扩大了“口”的构件作用，增添了新的构字 西方列强对我国的大规模文化渗透和经济掠夺 由这 方式 里开始，当地人音译西人某些词语时形成上述用法。 汉字 “口”为象形字，最初表示人的嘴巴。根据 例如崇祯七年 (1634)，福建巡抚邹咨的一份奏折提 《说文解字》收入的201个 “口部”字，汉代以前它作为 到准备押往京城的14名西人俘虏，记录俘虏名单的 构件使用时，主要 “表示人或动物的嘴内嘴外器官或 音译汉字 ，如 “呷吣啤吧哇、、呷 啤、嘀唯、瞰曜 、 部位”，“表示协同嘴巴施行饮食或言说等行为的喉 随叻哄”等等，都附有 “口”旁。(中央研究院历史语言 部器官”，“表示嘴巴状态 以及藉此表现 出的神 ·本文为参加首届语言接触国际学术研讨会 (西宁 2013)而撰写，拟稿和修订过程中先后吸纳了沙宗元博士以及臼兆麟教授 、曾 良教授的宝贵意见，特此鸣谢。 作者简介：