胡应麟子学思想述论.pdfVIP

2015年2月 理论学刊 Feb．2015 第 2期 总第 252期 TheoryJournal No．2Ser．No．252 胡应麟子学思想述论 高金霞，王承略 (山东大学文史哲研究院，山东 济南250100) [摘 要]在明代中晚期文学复古思潮和经世致用学术思潮影响下，胡应麟阐发 了他的一系列子学思想和观 点，其中“更定九流”是其子部 目录学思想的呈现，“东京以降无子矣”、“唐代子书寥寥”是对子书时代特性的总结． “子有其体”是对子部典籍文体特质的认同，“佛家教义战国诸子悉备”是对诸子思想包容性的认知和揭示 胡应麟 的子学思想既有对子部学术发展史的梳理，又有对子部典籍特性的认识，在明代学术史上具有重要的地位和意义。 [关键词]胡应麟；诸子；子书；子学 [中图分类号]K248；G257 [文献标识码]A [文章编号]1002-3909(2015)O2—0ll4—09 胡应麟(1551一l602)，字元瑞，一字明瑞，尝 自号少室山人、石羊生、芙蓉峰客、壁观子，浙江兰溪 (今属浙江金华)人，明代中晚期著名学者、藏书家、诗人。他屡试不第，遂筑室山中，以读书治学为念。 他藏书42384卷，著述有近 50种、1000余卷，是有明一代堪称博洽的大学者。胡应麟 以他丰富的子部 藏书为基础，潜心研阅十余年，并勤力述造、极力延展。他所论非专限先秦诸子，而是广义的子学，即对 先秦诸子及后世子部典籍皆有论列。除子学专论 《九流绪论》外，胡应麟在 《经籍会通》、《四部正讹》、 《三坟补逸》、《二酉缀遗》等学术笔记及多篇论学散文中，均对历代子部典籍有精深研索。胡应麟在上 述著作中，或辨子书真伪，或考百家源流，或有感于当时的学风世态评说诸家优劣。在缜密考证和悉心 论述的过程 中，胡应麟阐发了自己的子学思想，这在有 明一代学者中是难能可贵的。 一 、 更定九流 “子部九分法”是胡应麟以发展的眼光综合考量历代子部典籍的沿革兴废，进而提出的子部典籍分 类方法 。胡应麟名之为 “更定九流”④。 清代著名学者章学诚在 《校雠通义 ·自序》中云：“校雠之义，盖 自刘向父子部次条别，将以辨章学 术、考镜源流。”历代 目录学著作对典籍的分类，既体现着学术的发展流变，又体现着图籍的多寡存佚。 在传统图书分类方法中，子部典籍的分类较经部、史部、集部更为复杂。有不少学者认识到了子部典籍 分类之难，如近代学者江琼云：“分类之难，不难于经、史、集，而难于子。盖经、史、集三类颇有畛域，易 于判别，若子类则无畛域之可言，判别维艰，故古人或分或合，议论纷然，莫衷一是。”②胡应麟精于 目录 之学，他是最早对我国古典 目录学史进行全面、系统研究的学者。在对古典 目录学史进行深入研究的 基础上，他构建了自己的目录学思想体系，并以其丰富的藏书为依托，将他的目录学思想付诸具体的编 [基金项 目]本文系国家社科基金重大委托项 目“《子海》编纂与研究”(项 目编号：10ZH011)的阶段性成果 ． [作者简介]高金霞，女，山东大学文史哲研究院博士生，研究方向为中国古典文献学、明代学术史；王承略，男，文学 博士，山东大学文史哲研究院教授、博士生导师，研究方向为先秦两汉文史文献、中国经学史。 ① 胡应麟：《少室山房笔丛》，北京：中华书局，1958年版 ，第345页。 ② 江球：《读子卮言》，上海：华东师范大学出版社，2012年版，第2页。 1l4 胡应麟子学思想述论 目实践①。 胡应麟的子部分类思想是其 目录学思想的重要组成部分。他从 《七略》对诸子典籍的分类谈起，认 为 “秦汉前诸子，向、歆类次其繁简固适中，以今较之，殊有不合者”。 《七略》将兵书、术数、方技各为一 略而与诸子并列，胡应麟认为，“兵书、术数、方技皆子也”，《七略》之所以将三略单列，系因 “当时三家至 众，殆四百余部，而九流若儒 、若杂，多者不过数十编，故兵书、术、技，向、歆俱别为一录，视 《七略》几半 之”②。胡应麟在此注意到从向、歆父子校理群书时典籍的实际