论传统儒家思想的当代转化进路——“时代化、科学化与生活化”命题探析.pdfVIP

17卷 第 1 △ 2015正 2 DOI：10．3876／j．issn．1671—4970．2015．01．006 论传统儒家思想的当代转化进路 — — “时代化 、科学化与生活化”命题探析 陈宗章 (南京邮电大学马克思主义学院，江苏南京 210023) 摘 要：价值系统是一个动态系统，面向现代性的现实境域，传统儒家思想只有实现 自身的创造性 转化才能进一步体现出历史和时代价值。实现传统儒家思想的 “时代化”即把它的理论与时代的 发展进步结合起来，回答时代的新课题、新任务，以满足时代发展的现实需要；“科学化 ”即实现传 统儒家思想与科学民主等现代性理念的对接，从而祛除自身理论体系中的封建性糟粕，实现理论的 创新与发展；“生活化”即把传统儒家思想融入现代人以交往实践为基础的生活世界中来，关注每 个人的个体价值，为现代人确立生活的方向和意义。 关键词：传统儒家思想；当代转化；时代化；科学化；生活化 中图分类号：B222 文献标志码 ：A 文章编号：1671—4970(2015)0卜0032—04 传统儒家思想是在小农经济、专制政治和宗法 关系，无视文化 自身发展的连续性，从而全盘否定传 血缘制度构成的社会结构中孕育和生长的，是历史 统文化的价值；又有人过分夸大传统文化价值的普 和社会实践的产物。从历史上看，它有多种存在状 世性，无视社会意识产生的特殊历史条件 ，抹煞其阶 态，学界一般从 “原典儒家”、“皇权儒家”和 “民间儒 级和历史的局限性，从而全盘肯定传统文化的价值。 家”3个层面上展开论说。本文所议 “传统儒家”主 这些形而上学式的思维方式实质上都是对 “传统” 要在第一个层面上使用 。传统儒家思想作为一个完 与 “现代”关系的僵化、片面认识。历史唯物主义表 整的思想理论体系，发挥着重要的思想道德教育功 明，社会存在决定社会意识，但社会意识也具有相对 能、意识形态引导功能以及精神文化传承功能。而 的独立性。因此，一种思想或理论不仅是对现实的 价值系统是一个动态系统，针对现代性的现实境域， 简单摹写，而且是在观念层面的深度建构。判断一 传统儒家思想只有实现 自身的创造性转化才能进一 种文化理论是否先进，也不仅仅在于时代和地域，根 步体现出历史和时代的价值。笔者尝试提出推进传 本上在于其本身是否反映了事物的本质和规律。传 统儒家思想 “时代化、科学化与生活化 ”的重大命 统儒家思想对人与人、人与 自然、人与社会的关系等 题，使之积极反映并适应当代意义的 “社会存在”。 一 系列问题的照察 已经深入人类文化和精神发展的 最深层面，深刻影响着 国人的思维方式和行为习惯 。 一 、 “时代化”：传统儒家思想与 在某种意义上，它所具有的普世性价值已经超越了 时代发展同进步 自己的时代。杜维明曾明确指出，对于中国传统文 应对现代性对传统的解构，反映并适应时代的 化不仅要做病理学的解析，总是拷问为什么它该死 新变化。事实上，现代性 已悄然成为反叛乃至审判 不死?该消失而不消失?而是还应该做生理学的考 “传统”的代名词，实现传统儒家思想当代转化之 究，那就是它为什么这么长寿，为什么富有如此顽强 “时代化”，首先要解决的问题便是如何处理它与现 的生命力和兼容并包的气魄? 对于传统儒家思想 时代之间的关系问题。由于受