论现代技术的人性化.pdfVIP

论现代技术的人性化 张玲 (武汉理工大学政治与行政学院，湖北武汉430063) 摘要：技术作为人的一种延伸，其产生与发展必然带有人性的烙印。人类运 用自己的理性能力创造并发展了技术，但是技术的进步却没有引导人性朝向 更丰富的方向进化。现代技术的异化使人类社会越来越近于一个单纯的“技 术领域”。进而使人性陷入了有史以来最深重的异化之中。有鉴于此，本文提 出现代技术与人性之间存在着很大的和谐发展的可能性，应该促使现代技术 和人性的关系由“人性技术化”向“技术人性化”转变，以此形成一个健全、和 谐的现代社会。 关键词：现代技术；人性；人性技术化；技术人性化 技术产生之初，技术与人性之间的关联并不为人们所重视。人类运用 自己的理性能力创造并发展了技术，因此技术理所当然被打上了人性的烙 印。人性主导技术的发展方向，对这一单向度的关系关注过多似乎并无多 大意义。然而时至今日，现代技术与人性之间却渐趋面临着对立的困境，这 是如何造成的?技术的发展终将置人性于何地呢?二者之间可能实现从 “人性技术化”向“技术人性化”的转变吗?本文将借助埃利希·弗洛姆的技 术人道化理论对如上问题进行一番阐释。 一、现代技术的异化 马克思认为，“异化”就是主体在发展过程中由于自身的活动而产生出 自己的对立面——客体，而这种客体又成为一种外在的异己的力量反过来 反对主体自身。①17世纪以来：伴随着工业革命的兴起，现代技术产生并不 断发展壮大，技术与人性的关系也似乎越来越扑朔迷离。现代技术已经渗 透到人类社会生活的各个层面，并且还深深地触及到人类灵魂的深处，使人 们的现实生活无处不被打上技术的烙印。一方面，现代技术所产生的发明 把人的肉体从繁重的体力劳动中解放出来，使人有了更多的休闲、娱乐的时 间，使物质生活变得更加丰富；另一方面，现代技术也给人的精神带来了严 重的不安，它把现代人铸就成了一个地地道道的“技术人”，把人类社会变成 了一个单纯的“技术领域”。人类正在一步步地为现代技术所奴役，甚至最 终可能毁灭于现代技术的种种手段之下。技术成为了主宰人，约束人的异 ①管宇．卢梭和马克思的异化理论比较，牡丹江教育学院学报．2006(4)．28 己的力量，发生了异化。 17世纪时，英国著名的唯物主义哲学家和科学家弗朗西斯·培根，就曾 以一个著名的古希腊神话作为寓言来表达他对这种从来未曾有过的新力 量——现代技术——的双重性质及其对人类命运的影响的疑虑与担忧。① 然而，工业革命带来的人们生活水平的翻天覆地的变化蒙蔽了人们的双眼， 人类在受益于现代技术，并从中得到巨大物质利益的同时，也将现代技术视 为进步与真理的同义语。然而，随着现代技术所带来的各种负面效应的日 益彰显，人们逐渐开始意识到培根的先见之明。德国著名的哲学家马丁· 海德格尔曾以“座架”来概括现代技术的消极力量。“座架”在三方面发生影 响②：第一，人被座架在此，被一股力量安排着，这股力量是在技术的本质中 显示出来的而又是人自己所不能控制的力量。第二，自然界不仅被从与人 共属一体的状态中拉开成为对象物，而且还丧失了作为对象物的独立性和 神秘感，听命于技术的这种促逼，而成为技术世界的备用的“持存物”。第 三，人以订造的方式把现实当作持存物来解蔽，而真理退场。埃利希·弗洛 姆认为，在当代工业社会，一个新的幽灵正在我们中间游走徘徊，然而却很 少有人能清晰地认识到这一点。这个新的幽灵就是：“一个致力于最大规模 的物质生产和消费的，由计算机所控制的完全机械化的新社会。”③简言之， 这个新的幽灵就是现代技术。现代技术的异化使得技术大有凌驾于人性之 上，反过来控制人类的姿态。 那么，究竟是什么因素导致了现代技术的异化呢?对于这一问题，笔者 认为应该在人性中寻找答案。． 对于人的本性，马克思、恩格斯认为：“人来源于动物界这一事实已经决 定了人永远不能完全摆脱兽性，所以问题永远只能在于是摆脱的多些还是 少些，在于兽性或人性的程度上的差异。”④人身上永远不可能摆脱兽性，只 是人类越文明，人身上的兽性越少而社会性越多而已。可见，人性本身就是 不完美的，它有着内在的、先天的缺陷。一方面，人类在运用自己的理性能 力创造、发展技术的同时，人性中这种内在的缺陷也必然要烙印在技术这一 客体之上，即技术先天就带有不可避免的不完善性，由此导致技术的异