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论道德相对主义对我国传统学校德育的借鉴价值 首都师范大学 王萍萍 【摘 要 】道德相对主义以道德多元化为基础，更加关注进行道德判断和道德选择时的具体的道德情境，尊重个体的道德 选择能力，这对我国传统道德教育具有一定的借鉴价值。但是需要强调的是 ，就道德相对主义本身而言还存在一定的理论缺 陷，因此在借鉴其积极价值的同时也要 自觉抵制其消极成分，只有这样才能更好地促进我国传统学校德育的发展与进步。 【关键词 】道德 多元 相对主义 道德教育 一 、 道德相对主义的基本观点 不是相对主义者所强调的完全现实的实然性生活，而是一 道德相对主义又被称为伦理相对主义，它的核心思想 种 可‘能生活 ’。” “是现实世界条件允许人们进入的生活， 是任何道德判断或道德原则都是相对的，因此并不具备普 但不完全等同于现实生活，因为现实生活只是可能生活的 遍的指导性或者是有效性。而这具体又包含两方面的内容， 一 部分”，可能生活具有理想性 ，它可以在现实生活之外被 即第一，它强调个人的道德和自由，主张个人而非集体是 理解。一方面，实然状态的现实生活是个体发展的基础 ， 道德规范的制定者和评价者 ，同时把个人作为道德原则的 也是道德教育得以进行 的支撑点。个体必须要生活在现实 最高尺度。第二，认为道德主体进行道德选择、道德实践 生活之中，必须要立足于当下的生活状态中。而当下的生 的时候受道德行为发生的情境的影响，道德情境是随具体 活中有些更加丰富的教育教学资源供我们借鉴、利用。另 时空变化而变化的，因此不存在客观的道德评价标准。因 一 方面 ，学校的道德教育的开展也要立足于个体的 “理想 此可以看出，道德相对主义在道德领域提出了富有挑战性 性 ”生活。因为 “无论如何 ，教育活动和教育机构只有遵 的话题 。 循着一个最高 目的才有存在的理由。” 二、道德相对主义在当代的发展状况探析 四、以道德相对主义为理论基础的相对主义道 进入二十世纪后，由于社会的进步以及科技的发展 ， 德教育的局限性 西方学术界对道德相对主义的研究更加系统化、深入化 ， 道德相对主义认为道德多元 ，因此将各种道德置于一起， 其研究大致可分为两类，一类是支持道德相对主义的学术 视其具有平等的地位 ，即无高无低，无好无坏。这种现象反 主张，其中最突出的是吉尔伯特 ·哈曼 (GilbertHarman) 映在学校德育的教育过程中则变现为学生在道德实践中自行 和黄百瑞 (DavidBWong)。而另一类则是反对道德相对主 其是，混淆了善恶，最终消解了道德教育的作用。最终有可 义的论断，并对其进行了反驳和批判。 能走向极端相对主义，迷失了价值评价的尺度。这不仅会给 三、道德相对主义对我国学校德育的借鉴价值 道德教育造成巨大的危害，也会给社会带来巨大的损失。因 (一 )以道德共识为基础的道德取向应该多元化 此，在道德教育的过程中，一方面要吸收道德相对主义中对 道德相对主义主张道德相对化，而体现在道德教育中， 其具有积极意义的成分，另一方面又要警惕其 自身理论中的 则认为道德应该是多元的。而道德多元也是社会民主的必 消极、片面、僵化的成分。也就是要 “取其精华，去其糟粕”， 然结果。多元道德之间的交流与对话则是民主社会充满生 最终促进我国道德教育的发展和进步。 机的必然条件 ，因为只有在道德之间的差异与互竞之间才 能促使社会道德随着时代的变化而不断进步与革新。相应 【参考文献 】 的在学校道德教育中，如果只是单纯地进行道德能力的培 [1]约瑟夫 ·弗莱彻著．程立显译．境遇伦理学：新道德 养，势必会在一定程度上破坏学生对道德规范的信仰，反 论 M【】．北京：中国社会科学出版社，1989：112． 而会