从文化的三个维度看大学生社会实践.pdfVIP

圜黪阂强墨院 从文化的三个维度看大学生社会实践 李小川蒋聪聪 1) (四川外语学院副校长，四川外语学院应用外语学院，40003 摘要：文化必然是集体活动的产物。教育是对这种集体活动结果的肯定、宣扬。本文从文化的物质、社会、主观三个维度重新审视 了高校在文化教育中推进社会实践的重要意义。社会实践促进了大学生活学活用生存策略、技术手段等物质文化，增强了大学生理解、遵 守社会行为准则和制度等社会文化，牢固确立了大学生信仰和价值观等主观文化的马克思主义化。是高校提升育人质量、培养德智体美全 面发展的中国特色社会主义事业合格建设者和可靠接班^的宓由之路。 关键词：大学生实践物质文化社会文化主观文化 重庆市从2010年起推动和组织的数万大学生的社会实践活动，对仓0新人才培养模式，提升高校育人质量，巩固社会主义文化建设． 有着积极的意义。 重庆市政府副秘书长涂经平将该活动内容概括为“六个一”：每一名大学生积极参与种树、每所大学建一片大学林、带薪实习一个月、 到农村“三进三同”一个月、到企业做工一个月、学军一个月、撰写一篇有价值的社会调研报告。【】 文化必然是集体活动的产物，有物质文化、社会文化、主观文化三个维度；而教育，则是对这种集体活动结果的肯定、宣扬；人们 makes 通过接受教育了解自身和外来的各种文化，并进而改进和传承文化。在这个过程中，从孔子的。学而时习之”到西谚“Practice perfect(实践缔造完美)”，无不说明实践的重要作用。 一、物质文化维度中的大学生社会实践 物质文化包括人们交换和分享物品或服务的方法、技术手段和其他一些内容。【】P7在现代教育体系确立前。这些方法、技术手段一 般是通过学徒式教育在实践中传承：从庄子时期的轮扁斫轮到1958年《关于国营、公私合营、合作社营、个体经营的企业和事业单位的 学徒学习期限和生活补贴的暂行规定》的颁布。从公元前2100年《汉谟拉比法典》到20世纪90年代以来西方推出的新学徒制，实践在 物质文化方厩的教育中，一直扮演着非常重要的角色。 新时期以来的教育。对之前受“左”倾思潮影响、片面强调实践，致使大学生实践过程劳动过多、忽视理论学习的情况做了纠正，对 理论教育、课堂教育进行了弥补和加强。但同时产生了矫枉过正的问题：大学生在课堂的书本知识中成长。对于物质文化系统化、理论化 的学习，在一定程度上背离了物质文化的本质：对自然环境、经济和技术的改造和应用。大学教育的课堂授课、阅读等主要手段．早就被 庄子质疑过：“世之所贵道者，书也。书不过语，语有贵也。语之所贵者．意也．意有所随。意之所随者，不可以言传也。而世因贵言传书。”[ 1 1 1P6书本教育．无法替代实践中获得的“不可言传”的一些亲身感触和技巧。庄子以。斫轮”的技术举例说明： “斫轮，徐贝4甘而不固， 疾则苦而不入。不徐不疾，得之于手而应于心。口不能言，有数存焉于其阊。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣。”[】面对客体 时要调用的方式、技术、手段这类物质文化，必须靠亲身的体验和操作才能习得。长期的重课本轻实践，忽视心手相印的乐趣，导致部分 大学生不知如何让自己的概念性知识与实践相结合。缺乏实践的教育方式致使大学生在走向社会时。因物质文化水平匮乏，不能适应对资 源的获取和利用、有效获得生存策略，生存能力遭遇挑战。直接的后果就是毕业之后工作难找。 物质文化只能从实践中产生，人类是从享有与工具有关的物质文化开始区别于动物的，随着方法、技术手段的创新与物质文化积累而 成长的。人类在实践中前进，根本上也就是物质文化的积累、更新、发展。科学和技术的变革．物质文化的发展，永远始于实践。终于实 践。大学生进行社会实践，运用所学知识进行调查研究、分析计算、发现问题。独立查阅文献资料，做实验，提出解决问题的可行方案等， 将有助于他们把学习与生产结合起来，把概念和实际操作结合起来，透过抽象的迷雾。在实践中把问题具体化．通过到真实的客观环境近 距离地观察实践客体的具体情况，大学生们获取他们感兴趣的物质文化信息。了解真实的物质文化存在环境，这是课堂教学、专业访谈或 其他方式无法提供的。 同时，因为大学生的知识系统性完整、扎实，