依马克思《巴黎手稿》对黑格尔《精神现象学》的一种评论.pdfVIP

2015年 1月 理论学刊 Jan．2015 第 1期 总第251期 TheoryJournal No．1Ser．No．251 依马克思 《巴黎手稿》 对黑格尔 《精神现象学》的一种评论 张文喜，赫 雪 (中国人民大学哲学院，北京 100872) 【摘 要]在马克思对 《精神现象学》(还有 《逻辑学》)的研 究中，他 自己的问题仍然是从对应的黑格尔的问题 追查中提出的，这绝不是像人们通常所做的那样马克思将 自己融入到对黑格尔的诠释中，相反，恰恰在其中，他瓦解 黑格尔的形而上学以及一般形而上学并带入一种新的道路。在这一新的道路中指向具有科学精神的哲学新基础的 意向是充分活跃的。在作为哲学所要求的严格 “科学”意义上，马克思的与黑格尔之间存在着原则性的差别。按照 这种观点，我们要说马克思在他的讨论中重申了由基础往上的哲学之构想，这与关于意识本身的科学对 自然 自然主 义认识或精神构想正好相反。 [关键词]马克思；黑格尔；《巴黎手稿》；《精神现象学》 [中图分类号]B014 [文献标识码]A [文章编号]1002-3909(2015)0卜0o73—08 《巴黎手稿》和 《精神现象学》堪称德国哲学最为深刻的著作，因而也是西方哲学最为深刻的著作。 但它们有各 自的哲学原则，完成的只是德国精神的一种形态，其历史性的力量依然总是需要被不断发 现。它们代表着马克思或黑格尔的何种真正思想并不是现成的，而必然是在恰当的哲学话语的某个同 质化方面构成的。 一 、 马克思和黑格尔：《巴黎手稿》解释的课题 把马克思和黑格尔这两个名字放在一起，乍听起来令人感到信服，而不是令人感到惊异。卢卡奇 在论马克思和黑格尔的那本名著中，用公理般的命题讨论过这一点。他明确提出了“马克思的理论工 作直接衔接着黑格尔遗留下来的理论线索”①：它们之间的关系不仅表现为知识论和存在论上的切近和 重叠，而且表现在它们性质上的同一。在他看来，针对第二国际马克思主义 “正统”理论家，他所提出的 这个看法绝不起于纯粹的哲学之争。相反，它同时也是政治一社会问题之争。就卢卡奇所知，一个值得 注意的征候是，自1840以后，在搭建德意志社会现实的思想运动的 “舞台布景”中，黑格尔一马克思的 思想路线并未真的受到德国 “后古典哲学”的青睐，否则，尼采或希特勒大概不可能有机会。理性的非 理性化事实上导致了黑格尔一马克思的精神在德国没有驻留多久。而列宁通过马克思这条路径继承了 黑格尔，因此，黑格尔、马克思已经跑到了莫斯科。 [基金项目】本文系国家社科基金重点项 目“所有权与正义——走向马克思政治哲学”(项 目编号：14AZX004)和教 育部人文社科研究规划基金项目“马克思政治哲学的基本问题研究”(项 目编号 ：13YJA720024)的阶段性成果。 [作者简介]张文喜，男，哲学博士，中国人民大学哲学院教授、博士生导师，研究方向为马克思主义哲学；赫 雪， 女，中国人民大学哲学院博士生，研究方向为马克思主义哲学。 ① [匈]卢卡奇：《历史与阶级意识》，杜章智译，北京：商务印书馆，1996年版，第32页。 73 理论学刊 ·2015年第 1期 这个认识本质上来 自政治的见解 ，亦即学术上的见解即表现为政治上的对立。然而，黑格尔主义一 马克思主义哲学却也 以往往是非常危险、生死攸关的方式获得其现实性和关注点。问题就在于，卢卡奇 的观点比这里的情况可能走得更远。它并不去说明 “左的”政治和理论路线在政治领域表现出的那些 赫然醒 目的矛盾，而是把它寓于 “革命救世主义”之中。从产生成果的角度看，它不具有哲学上的正确 性。 对于马克思和黑格尔的关系，尽管判断各异，但有一点大概须先前指出：把马克思和黑格尔的名字 放在一起，既不意味着他们是在同一个思想水平上，不分轩轾