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2015年 第 1期 民 俗 研 究 No.1,2015
总第 119期 FolkloreStudies SerialNo.119
信仰 ·差序 ·责任 :
传统宗教信仰与企业家社会责任的关系研究
基于福建 民营企业家的调查
陈婉婷 罗牧原
摘 要 :探讨传统宗教信仰与企业家社会责任 的关系,是 宗教本土化研究的有益尝试 。传
统宗教信仰 以血缘 、地缘为基础 ,祖先崇拜和村庙信仰具有特殊重要性 ,从祖先崇拜到其它神 明
信仰是一个义务和情感逐渐减少 、功利逐渐增多的现代版 “差序格局 ”。这种差序性的影响在于
塑造 了一种差序化 的社会责任观 :一、企业家履行社会责任时以血缘 、地缘为关系本位 ,对族人
亲戚和同乡照顾较 多,是地方公益事业的一股重要力量;二、企业家对利益相关者缺乏足够的社
会责任,甚至为了一己之利而不惜牺牲他人利益,使得有违产品安全、环境安全、劳资关系和谐
的事件时有发生。传统宗教信仰无法产生普世化的社会责任 ,它无法为全面提升中国企业家的
社会 责任提 供根 本动力 。
关键词 :传统宗教信仰 ;祖先崇拜 ;企业家社会责任 ;差序格局 ;社会责任的差序化
一 、 问题 的提 出
宗教社会学是关注宗教信仰与社会 的关系问题 。这种传统早在宗教社会学 的主要开创者之
一 的马克思 ·韦伯那里就能找到踪迹了。在 《新教伦理与资本主义精神》一书中,韦伯开拓性地提
出这样一个宗教思想命题 :没有企业家 阶层就没有 资本 主义的发展 ,没有 道德宪章就没有企业 家
阶层 ,没有宗教信仰信念就没有道德 宪章 。通观全 书,他着力 阐述 的是 以 “天职观”为中心的基督
新教伦理在资本主义起源及其发展 中发挥 的巨大作用 。 自此以后 ,受韦伯这种试 图在信仰与经济
之间建立某种关联 的学术思想的深刻启发 ,许多学者开展了一系列卓有成效 的经验研究 。尤其是
上世纪六七十年代 以来 ,以 “亚洲 四小龙”为代表 的东亚经济腾飞 中所展现 的 “东亚模式”,更是引
发了一系列有关东亚社会经济发展与儒家文化伦理 的争辩 。①在当代宗教学者 中,罗杰 ·芬克和罗
作者简介 :陈婉婷 ,中国人 民大学社会与人 口学院博士研究生(北京 100872);罗牧原,香港 中文大学性别研 究课程硕
士研究生 ,福州大学当代 闽台文化研究所兼职研究人员(福建福州 350000)。
基金项 目:本文系美国普渡大学中国宗教与社会研究中心资助项 目“传统宗教文化与 中国企业家精神—— 以东南地
区民营企业家群体为研 究对象”(项 目编号 :1055)的阶段性成果 。
① 金耀基 :《儒家伦理与经济发展 :韦伯学说 的重探 》,乔健主编 :《中国现代化与 中国文化研讨会论文汇编》,香港中文大学科学 院暨
社会研究所出版 ,1985年 ;PeterI.BergerandHsin—HuangMichaelHsiao(ed.),InSearchofaTlEastAsianDevelopmentMod—
e1.NewJersey:TransactionPublishers,1988;任德军 :《对韦伯 中国儒家伦理研究的认识——兼论对东亚经济发展的解释 》,《青
年研究》1999年第 11期;余英时:《内在超越之路 》,中国广播 电视 出版社 ,1992年 ,第 239—432页 。
信仰 ·差序 ·责任:传统宗教信仰与企业家社会责任的关系研究——基于福建民营企业家的调查 141
德尼 ·斯达克认为信仰影响 了市场信任和主体 间的合作 ,进而带动了经济发展 。① 罗伯特 ·巴罗
和麦克利里则探讨 了礼拜活动对于经济增长 的作用 。② 随着市场经济 的发展 ,我 国学者关于信仰
与市场、秩序 、经济 的关系的探讨 日益增多 ,这种探讨 主要通 过对企业家群体 的调查研究来体现 ,
大多认为信仰有助于现代企业家精神 的塑造 ,有助于市场的有序化和经济 的发展 。比如 ,陈村 富
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