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杜威道德教育思想对我国当代德育的启示 　　摘要：杜威的道德教育思想关于学校道德教育的目的、学校道德教育的社会性、道德教育的方法等方面有着深刻的见地。本文从杜威所处时代与我国当代教育背景特点入手，对杜威的道德教育思想进行解读，通过比较不同时代道德教育的问题，提出当代我国德育需要适应社会，更要改造社会，学科育德思想需要进一步深化，教师育德的角色需要转变等方面的改革思路。 　　关键词：杜威道德思想；我国当代德育；学科育德 　　中图分类号：G417 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2013）16-0261-03 　　实用主义哲学家、教育学家杜威是对中国教育影响最大的外国教育家之一，他的道德教育思想也倍受中国学者关注。关注杜威的道德教育思想不能只是以静态的观点来看，需要了解其思想产生的原因，由于时代背景的变化，特别是在信息化时代中，对杜威的道德教育思想又该如何进行解读，对我们又有什么新的启示。通过对杜威道德教育思想的研读，希望探寻适合目前时代特点的中国学校德育之路。 　　一、杜威道德教育思想概述 　　（一）学校道德教育的目的 　　1.“道德观念”与“关于道德的观念”的区别。杜威在《教育上的道德原理》中一篇就引出一位英国哲学家提出的“道德观念”与“关于道德的观念”的区别。之所以把这两个概念提出来进行区分，跟当时杜威所处的时代背景分不开。19世纪末20世纪初，由于第二次工业革命的推动，美国成为经济强国。社会的剧变、移民带来的价值观冲击，使得青少年道德问题凸显，学校教育相应地受到社会变革的影响。美国对学校里是否应开设道德方面的课程展开争论。杜威没有正面参与这个争论，但是认为问题核心就是没有把“道德观念”和“关于道德的观念”区分开来。“道德观念”，是不论什么样的那种观念，在行为中见效果，使行为有所改进，变得比另外的情况下更好。[1]进而提出不道德的观念，使行为变得更坏；非道德的观念，使行为不受影响。在这里，“道德观念”成为人的品性的一部分，是行为的动机，使行为朝好的方向发展，进而对他人和社会作出贡献。再说“关于道德的观念”在道德上可以是无关的，或者不道德的或者道德的。关于道德的观念，关于诚实、纯洁或仁慈的见解，在性质上是不能主动地使这些观念变为好的品性或好的行为。[2] 　　2.道德教育的目的——“道德观念”的形成。杜威并未公开反对开设道德学科进行道德教育，也并不排斥道德知识，他所反对的是传统教学中道德教育成抽象道德知识的教学、道德教育跟社会生活的脱离、道德教育忽视将道德品性的生成。道德教育的目的就是使受教育者形成更多的成为行为动机的“道德观念”（品性），而不仅仅是知道一些“关于道德的观念”（道德知识），这才是道德教育的关键，而不仅仅是讨论专设道德课程的必要性，对道德教育的概念及目的如果认识不到位，就算开设道德课程，也仅仅只能让学生增加一些道德知识。 　　3.道德教育在教学中首要地位的体现——深层次道德知识的生成。要达到道德教育的目的，道德教育在一切教学中应该处于首要地位，贯穿于一切教学中。这个首要地位并不是意味着教师把直接的道德教育放在首位，而是通过教学使学生获得深层次的道德知识，杜威认为“在一个有目的、而且需要和别人合作的作业中所学到的和应用的知识，乃是道德知识，不管是否有意把它视为道德知识。因为它增进个体的社会兴趣，并且提供必要的智慧使社会兴趣在实践中生效”。[3]这种道德知识就不再仅仅是一个抽象化、脱离实际的美德概念，而是一种能产生效果的经验，由知识、技能、情感等多方面因素构成，并且能够在个体情境中积极作用于社会，通过教学，并以之为社会、生活的桥梁，使学生在智力发展的同时增强理性思考能力，增强对个体行为的理解、判断能力，从而发展道德的情感、道德的践行能力，使得道德品性与教学在以行为为中心、以社会生活为目的的连接中，达到统一。 　　（二）学校道德教育必须体现社会性 　　1.作为社会机构的学校需要对社会负责。学校是从事特定工作的社会机构，要对社会负责。不能有两套伦理学原则，一套为校内生活，另一套为校外生活。[4]所以不能把学校当做一个单独的机构来讨论学校道德教育，学校的工作需要时时从学校的社会地位和功能来考虑。 　　在杜威的时代中：学校的社会工作常被局限于公民权的训练，而公民权又被狭义地解释为能够明智地投票，能够服从法律，等等。[5]学校的道德工作不能只是从儿童的社会关系中挑选一个，这是对学校道德教育的限制与束缚，儿童是一个有机整体，并且是社会的一员，道德教育应该使儿童认识清楚他的一切社会关系，从德、智、体、社会等各个方面参与进来维护这些社会关系。在公民、家庭、职业、团体等各种角色中养成各种有用的习惯，在活动中形成道德品性。在民主社会里，领导、管理以及服从能力的教育也是必需的。 　　2.道德教育必须在