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让文言文的课堂开出智慧之花 顺义区杨镇一中 何秀菊 文言作品是中国古代精英文化的结晶，多为当时一流人才的精神物化的产品，具有极为丰赡的精神内 涵，是学生愉情启智的重要载体。而学校教育的最终目的是培养良好精神品质的学生，促使他们形成健全的 人格。如果学生只是阅读他们喜欢的“思想情感委琐”“众生喧哗”的当代“快餐文学”，显然难以实现这一 目标。因此，高中文言文教学应力求借助入选教材的文言课文促使学生与文本本身对话，与文本背后的文化 内容对话，与文本涉及的杰出人物、一流人才“对话”，让学生在文言文课堂上开启心智，种植高尚的情趣，进 而利用文言文课堂让学生开出人生的智慧之花。 激出思维的火花，而不是让学生在文言文的课堂上沦为机械地听与写。 二、含英咀华，培养审美趣味。选人教材的文言文，几乎都有极高的艺术价值，其用语之凝练、结构之精 巧都非寻常文章可及。而缺乏“沉浸浓郁，含英咀华”这一环节，学生就无法真正品味到文章之美，自然难以 爱上文言文。教师应在学生整体性阅读的基础上，指导学生含英咀华，逐步培养其审美趣味。对名旬名段。 一定要带领学生反复玩味，仔细揣摩，明了其美在何处。如“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”这一千古佳 句，学生能感知其美，但只能分析到“动静结合”、“色彩绚丽”、“境界阔大”这一步。我指导学生深入发掘． 结果发现该名句的精髓在于作者描绘了一方和谐、澄明的天地，生命在那里自由地飞翔。这种理想的境界让 作者心迷神往，千百年来也扣动了无数读者的心弦。同时，发扬朱光潜先生倡导的“咬文嚼字”的精神，决隐 发微，探寻看似平淡中蕴含的精彩。如，教授《石钟山记，着力引导学生抓住课文中的三个“笑”字，溯“笑” 之源，探“笑”之真谛。这样，学生在老师的点拨下产生豁然开朗之感，领悟了作者独运之匠心。不仅激发了 兴趣。也培养了审美趣味。 三、巧妙生发，激发人文情感 高中教材所选用的文言文都是名篇佳作，这些名篇佳作千百年来滋养着一代又一代读书人的精神乐园。 文言文教学不能仅停留在字词句的解释上，文言文也要上出人文情感。让学生浸润在中国传统文化精华的滋 养中，情感上产生共鸣。教师必须深入钻研教材，挖掘教材本身的人文内涵，才能很好地在课堂教学中将人 文情感呈现出来。这实际上也是一个在教师的导引下，启发学生对课文内容进行探索、研究的学习过程。 例如，学习《陈情表时，让学生通过感受李密的“孝”，感受到父母的养育之恩和父母的不易，进而学会 不要因为功名利禄而不对父母尽孝．尽力让父母感受到为人父为人母的幸福；学习苏轼的赤壁赋，知道人 生必有起伏，但我们可以为自己找到人生的快乐；学习荆轲刺秦王，为荆轲的壮烈而悲伤时，学生心中也 会涌起一种对国家的责任心。 四、吸取养分，丰富精神世界。人选教材的文言文多出自古代一流人物之手，有着丰赡的精神内涵。高 中生正处在发展个性、形成人格的重要阶段，正面影响是很重要的。而高中生又有叛逆心理强、拒绝说教的 特点。引导学生自己用心感受，自觉接受熏陶、吸收养分就显得格外要紧。进行“润物细无声”式的人生价值 取向的引导。读《屈原列传)，就要读出人生应有的姿态，读《报任安书》就要读出人生的态度和价值。这样， 就可以让学生为圣哲的至理名言而深思，为良臣的苦口婆心而赞叹，为名士的痛苦忧思而唏嘘．为豪杰的慷 慨赴难而扼腕。学生在那些高贵的精神品质的浸润熏陶下会自觉地发展健康的个性，形成健全的人格。 五、深入挖掘，获取人生智慧 很多入选教材的文言文，不仅文质兼美。而且还隐藏着人生的智慧。语文教师应深入挖掘。让文言文课 堂成为学生开智的重要阵地。 读陈情表，要让学生透过李密的拳拳孝心读出李密在两难境地中的处事智慧；学《勾践灭吴，就要让 学生通过勾践最终成功地报仇雪耻，感悟出怎样才能获得成功的人生，怎样才能让自己在社会中成为成功人 士；读《：鸿门宴)，就要让学生能够从项羽和刘邦两人身上，明白性格即命运这一道理。并借以审视自我，找 出自己性格中可能会导致自己失败的弱点。 我相信，如果我们能在文盲文的教学中，能始终坚持用心地去激发学生自主积极地阅读引导学生深入思 考，文言文的课堂就一定能成为学生促进学生开出智慧之花的肥沃的土地。 145