大学教育目阐释实现——对梅贻琦《大学一解》解析优秀参考文档.pdfVIP

2015年 2月 扬州大学学报 (高教研究版) Feb．2015 第 19卷第 1期 JournalofYangzhouUniversity(HigherEducationStudyEdition) Vo1．19NO．I 大 学 教 育 目的 阐释 与 实 现 — — 对梅贻琦 《大学一解》的解析 张 华 ，高 神 博 (i．武汉大学 教育科学学院，湖北 武汉 430072；2．东北师范大学 文学院，吉林 长春 130000) 摘 要：实现人与社会的和谐发展是教育 目的的逻辑起点， “明明德”与 “新民”是儒家思想的精华， 具有历史的普遍性，“明明德”是教育对个人的 目的要求， “新民”是教育的社会 目的。民国时期的大学教 育，在 “明明德”与 “新民”方面均体现出 “体认 尚有未尽，实践尚有不力”的弊病，教师应进行 “全人 格教育”，采用 “善喻”式教学方法，建立 “从游”式师生关系；学生应 “慎独”，加强 自我修养；大学应 重视通识教育，追求学术 自由。 关键词：大学教育 目的；教育 目的观；梅贻琦；民国高等教育 中图分类号：G40—09；G40—02 文献标识码：A 文章编号：1007—8606(2015)01—0041一O4 梅贻琦 (1889~1962)是我国近代著名的高等 育 目的，也应以人的发展与社会发展的矛盾为根本 教育改革家和高等教育思想家。 《大学一解 》是他 依据 ，在人的发展与社会发展的关系中寻求其确定 在主持西南联大常务工作期间，发表于 《清华学 性和发展性。在梅贻琦看来，无论是 中国还是西 报》第十三卷第一期 (1941年 4月)上的一篇文 方 ，在精神层面上是相通的， “文明人类之经验大 章，集中体现了梅贻琦的教育思想 ，具有很强的学 致相 同，而事有可通者，文明人类之生活要不外两 术价值。其中，教育 目的是本篇文章的核心论点之 大方面，日己，日群，或 日个人，日社会”。L2]从历 一 ， 至今都具有很强的借鉴意义 ，值得探讨。 史的角度看 ，西方教育和中国教育的最大 目的都是 使个人与社会各得其所、和谐发展， “教育之最大 一 、 教育目的观的逻辑起点 目的，要不外使群中之己与个己所构成之群各得其 所谓逻辑起点 ，一般是指思考问题的出发点和 安所遂生之道，且进以相位相育，相方相苞”。_2强 解决问题的归宿。确立逻辑起点 ，需要抓住研究对 调人和社会要合乎秩序地正常发展。 象的基本矛盾关系。[1从教育发生、发展的基本动 教育 目的有广义与狭义之分，广义的教育 目的 力来看，教育所面临的基本矛盾是人的发展与社会 是指人们对受教育者的期望；狭义的教育 目的是指 发展的矛盾。人和社会是教育关系的基本要素，教 一 个国家对教育活动结果规定出的总要求，是国家 育与人的关系、教育与社会的关系是教育的基本规 为培养人才而确定的质量规格和标准。教育应先立 律与特征，它们是一切教育关系的基础，是一切教 足于人的发展，通过把人的发展提高到社会发展所 育理论、观点和主张的基点。因此 ，思考和确立教 要求的水平上来解决其所面临的基本矛盾，并以此 收稿 日期 ：2014—10—08 基金项 目：中国博士后科学基金特别资助项 目 (2014T707o3) 作者简介：张 华 (1990一)，女，吉林 白山人，武汉大学教育科学学院硕士研究生，主要从事高等教育管理研究；高稀博